Hoofd- / Overzicht

Hippocratische eed

We raden u aan om de vraag, om het zo maar te zeggen, die iedereen ziek heeft gemaakt, in acht te nemen: waar komt de uitdrukking "Hippocratische eed" vandaan?
Een van de verkeerde uitspraken van de media en het publiek is de "eed van Hippocrates" die alle artsen (inclusief Rusland) lijken te geven voordat ze aan de medische praktijk beginnen.
Ik wil de volledige tekst van deze eed van Hippocrates citeren, evenals de officieel bestaande eed van een arts van de Russische Federatie, en dan kunt u uw eigen conclusies trekken.

Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de volksgezondheid. Artikel 60. Eed van de dokter:

Personen die zijn afgestudeerd aan de hogere medische onderwijsinstellingen van de Russische Federatie, na het behalen van een diploma, een eed van een arts afleggen met de volgende inhoud:
"Om een ​​hoge rang van dokter te krijgen en mijn professionele activiteit te starten, zweer ik plechtig: eer mijn medische plicht eerlijk te vervullen, mijn kennis en vaardigheden te wijden aan het voorkomen en behandelen van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;
altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;
tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;
om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen; behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;
voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden, zorgen voor en ontwikkelen van de nobele tradities van de geneeskunde ".
De eed van de dokter wordt in een feestelijke sfeer gegeven. Het feit dat de eed wordt afgelegd, wordt gewaarmerkt door een persoonlijke handtekening onder het corresponderende teken in het doktersdiploma met de datum. Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

En nu, om zo te zeggen, het origineel:

"Ik zweer bij Apollo, dokter Asclepius, Gigea en Panakea, door alle goden en godinnen, ze als getuigen te nemen, eerlijk te presteren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke verplichting: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze hem willen helpen in zijn behoeften, moeten zijn nakomelingen worden beschouwd als zijn broers, en deze kunst, als ze het willen bestuderen, om ze kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen; instructies, mondelinge lessen en al het andere in de doctrine om uw zonen te informeren, de zonen van uw leraar en studenten gebonden door een verplichting en een eed door de wet aan de medische, maar aan niemand anders. Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Welk huis ik ook binnenga, ik zal daar binnengaan ten behoeve van de zieken, ver verwijderd van alles dat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven. Wat ook tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik zag noch hoorde over het leven van de mens van wat nooit openbaar mag worden gemaakt, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie voor altijd aan alle mensen gegeven worden, overtredend en een valse eed afleggen, zal het tegenovergestelde hiervan zijn. "

Het is gewoon opvallend hoe sterk de overtuiging is in de omgeving van gewone mensen dat elke arts gebonden is aan de echte eed van Hippocrates. En tenslotte, niemand heeft ooit, geen enkel officieel medisch lichaam, geen van de artsen, om wat voor reden dan ook geprobeerd om deze misvatting bij de burgers te ontkrachten (gelezen door patiënten). En het zou eerlijk zijn als vertegenwoordigers van alle beroepen zulke geloften zouden brengen...

Zoals het gezegde luidt: "nadat de dokter de eed van Hippocrates in zijn nek heeft genomen", wordt de stethoscoop naar binnen getrokken "en wordt er een groot rood kruis op zijn leven gelegd.

Welke gedachten veroorzaken de woorden "Hippocratische eed"? Verschijnen niet voor de ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke reeks engelen gekleed in witte gewaden die, zonder hun tijd en energie te sparen, de gezondheid van mensen beschermen? De maatschappij zelf heeft deze mythe gecreëerd en gelooft erin. Toen de maatschappij eenmaal de mythe van de "eed van Hippocrates" had bedacht, onderscheidde ze op betrouwbare wijze de oorspronkelijke bron (was er een?) En beweerde koppig de illusoire idee van de dokter en wat hij zou moeten zijn. Geleidelijk aan geloofde onze samenleving zo sterk in deze mythe en raakte gewend aan het imago van een rechteloze arts, hetzij een heilige dwaas, hetzij een heremietmonnik, volledig verstoken van materiële en spirituele behoeften en rechten, die met elke poging van artsen om hun materiële positie in de maatschappij te veranderen, de apologeten mythologie begon naar deze eed te verwijzen - "Beëdigd? Wees geduldig. ". Maar wie heeft iets gezworen? Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke, oorspronkelijke vorm gegeven? Wie van de formidabele en onverzoenlijke openbare bewakers en ambtenaren lezen het en weten waar het over gaat? En over het algemeen leven we in een christelijke samenleving (met enkele uitzonderingen) van religie - wat hebben de oude gewoonten en eden ermee te maken? Wat doen de heidense en Griekse goden? "De eed" is natuurlijk een vreselijk woord, maar het kwam tot ons al in de prechristelijke tijden, onherstelbaar verdwenen... Tegenwoordig zijn er voor niet-gelovigen wetten en moeten er genoeg geboden zijn voor een christen. Uiteindelijk leven we in een geciviliseerde samenleving! Daarom heeft zelfs een christelijke arts (als hij geen atheïst is, hoewel minstens 99 procent van de artsen atheïsten zijn) geen eed nodig, omdat de christelijke leer veel hoger en moreler is dan welke heidense eed dan ook.

Dus waarom is de mythe van de eed van Hippocrates verbazingwekkend veerkrachtig?
Laten we nu kijken naar de geschiedenis.

De zogeheten "eed van Hippocrates" hoort niet echt bij Hippocrates. Toen Hippocrates in 377 v.Chr. Stierf (volgens andere bronnen in 356), was er nog geen dergelijke eed. Net als vele andere dingen, werd hij gecrediteerd met deze eed in latere compilaties van zijn werken. In feite zijn de 'werken van Hippocrates', zoals de werken van de onvergetelijke Leonid Iljitsj Lenin, een verzameling werken van verschillende auteurs, en het is bijna onmogelijk om er een echte Hippocratic uit te halen. Volgens verschillende bronnen, van de 72 geschriften toegeschreven aan Hippocrates, erkende Galen als echt - 11, Haller - 18, en Kovner slechts 8. De rest van de werken behoorde duidelijk tot zijn zonen, de artsen Thessalou en de Draak, en zijn schoonzoon Polyb (V. Rudnev, 1998).

De meest gebruikelijke versie van de eed vandaag, het zogenaamde medische gebod, gepubliceerd in 1848 in Genève, bevat geen grote delen van de brontekst (of teksten).
Eed van Hippocrates in het Latijn:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et adiul mero hos jus jurandum et hanc stipulationem plene prae. Staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibitum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Nu vertaling. Of liever gezegd - de meest voorkomende optie (aangehaald in Hippocrates, eed, wet, over de arts, instructie, 1998).

"Ik zweer bij Apollo als arts, Asclepius, Gygey en Panacea en alle goden en godinnen, neem ze als getuigen, om volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging eerlijk uit te voeren: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze ze gratis willen bestuderen en onderwijzen en zonder contract, instructie, mondelinge lessen en al het andere, moeten ze het als hun eigen middel beschouwen en hem zo nodig helpen in zijn behoeften. st in de leer te melden aan zijn zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.
Ik zal het regime van patiënten in hun voordeel leiden volgens mijn krachten en mijn geest, afzien van het doen van schade en onrecht, ik zal niemand het dodelijke middel geven waarom ik vraag en zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan, net zoals ik geen enkele mislukte pessariumvrouw zal overdragen. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Het maakt niet uit in welk huis ik binnenkom, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles wat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven.
Zodat tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik niet zie of hoor over het menselijk leven van wat nooit mag worden onthuld, zal ik daarover zwijgen, gezien dergelijke dingen als een geheim.
Ik, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid. Voor de misdadiger die de valse eed aflegt, laat het het tegenovergestelde zijn. "

Lees? Dus wat wordt er gezegd in de "eed van Hippocrates"? Ja, helemaal niet over wat - "... schijnen voor anderen, om jezelf te verbranden, en veranderen in een kaars." Lees en beleef de eed aandachtig. En u zult het ermee eens zijn dat zelfs in zo'n "gekamde" versie van de tekst, we alleen praten over verplichtingen aan leraren, collega's en studenten, garanties om de zieken niet te schaden, een negatieve houding ten opzichte van euthanasie (waarbij patiënten naar believen worden gedood), abortussen en de weigering van medische hulpverleners om intieme relaties met patiënten, de opslag van medisch geheim. Nergens in de tekst wordt erop gewezen dat een arts gratis voor zijn rekening moet nemen en woordeloze en onverschillige houding jegens hem moet tolereren.

Nogmaals, terug naar het verhaal. In het oude Griekenland, wiens onderwerpen Hippocrates waren, leefde de overgrote meerderheid van artsen comfortabel ten koste van de vergoedingen die zij van patiënten ontvingen. Hun werk werd hoog betaald (beter, bijvoorbeeld dan het werk van architecten). Hoewel het goede doel ook niet vreemd was aan artsen (als je geld hebt, kun je een weldoener zijn). Dezelfde Hippocrates in zijn "Instructies" adviseert zijn leerling, als het gaat om de vergoeding voor behandeling, om onderscheid te maken tussen verschillende patiënten - "En ik raad u aan niet te inhumaan te zijn, maar ook om aandacht te besteden aan de overvloed aan fondsen ) en hun gematigdheid, en soms zou hij voor niets zijn behandeld, gezien een dankbare herinnering boven de kleine glorie. " Merk op dat het geschenk van Hippocrates adviseert om slechts af en toe te behandelen.

Misschien begreep Hippocrates al het belang van liefdadigheid voor reclame? Hoogstwaarschijnlijk wel. Dus, in dezelfde "Instructies" adviseert hij zijn leerling - "Als u eerst de beloningzaak leidt, dan brengt u de patiënt natuurlijk op het idee dat, als er geen contract wordt gesloten, u het zult verlaten of het achteloos zult behandelen, en geef hem op dit moment geen advies. We moeten niet letten op het instellen van een vergoeding, omdat we geloven dat het schadelijk is voor de patiënt om hier aandacht aan te schenken, vooral in het geval van een acute ziekte - de snelheid van de ziekte, die geen mogelijkheid biedt om uit te stellen, zorgt ervoor dat een goede dokter geen voordeel ziet maar eerder Bretenoux glorie. Het is beter om de overlevenden schuld dan van tevoren rob in gevaar. " Zoals u kunt zien, verdient de ondankbaarheid van de geredde patiënten tegenover de arts smaad, zelfs vanuit het oogpunt van Hippocrates!
Dus waar gaat de eed van Hippocrates over?

Laten we analyseren wat er primair in de "Eed" staat.
Voor informatie nemen we het woord. Woorden in de eed van Hippocrates - 251.

Van hen, in afnemende volgorde:
1. Woorden gewijd aan de relatie "student - leraar" en "studenten van een leraar" - 69.
2. Woorden gewijd aan de behandeling van patiënten - 34.
3. Woorden gewijd aan de naleving van het medisch geheim - 33.
4. Woorden gerelateerd aan "geluk" en "roem" arts "correct", en vloeken op het hoofd van de dokter, terugtrekkend uit de eed - 31.
5. Woorden gewijd aan het morele karakter van de arts - 30.
6. Woorden gewijd aan goden die niet gezaghebbend zijn voor christenen - 29.
7. Woorden over niet-deelname aan abortus en euthanasie - 25.
En nu zullen we een vrij logische conclusie trekken dat een persoon in een eed, die hij geeft, meer aandacht besteedt aan wat hij het belangrijkst vindt, en minder aandacht en bijgevolg het aantal woorden - minder belangrijk. Heel eerlijk.
Laten we nu kijken naar de zogenaamde schaal van professionele waarden van een arts volgens Hippocrates, op basis van het aantal woorden dat tot de bovengenoemde categorieën behoort.
In de eerste plaats is het systeem van relaties "leraar - studenten" - 69 woorden, dat is 27,6% van het totale aantal woorden.
Op de tweede plaats - de beloften van de dokter om mensen te behandelen - 34 woorden, of 13,6% van de woorden. (Twee keer minder dan "leraar - studenten"!).
Op de derde plaats - het behoud van medisch geheim - 33 woorden, of 12,8%.
Op de vierde plaats - de voordelen voor het houden aan een eed en een vloek voor het overtreden van deze eed - 31 woorden - 12,4%.
Op de vijfde plaats staat het morele karakter van de arts, aan wie 30 woorden zijn gewijd - 12%.
Op de zesde plaats staan ​​de Helleense goden, die 29 woorden kregen toegewezen - 11,6%.
En tot slot, de laatste zevende plaats is het principe van niet-deelname aan abortussen en euthanasie, die 25 woorden wordt gegeven, dat is 10% van het totale aantal woorden van de eed van Hippocrates.

Laten we opnieuw nadenken. Dus waar gaat de 'eed' over?
Misschien is het tijd om te stoppen met de artsen de schuld te geven om welke reden dan ook (en vaak zonder reden) - "Beëdigd? Wees geduldig. ". Misschien is het tijd om de valse mythes over de 'plichten van artsen' te verdrijven?

Nieuwsgierige geesten wachten op grote verrassingen in dingen bekend van jongs af aan.
Het hoofdprincipe van Hippocrates-ethiek is altijd beschouwd als "niet nocere" - doe geen kwaad. Heeft Hippocrates hem zelf gehouden?
Ten eerste, wie moet er worden behandeld? Hier is een citaat uit het medische gebod, gestroomlijnd (en bijgesneden) en gepubliceerd in 1848 in Genève - "Mijn eerste taak is het herstel en het behoud van de gezondheid van mijn patiënten." De originele originele versie van De eed, waarschijnlijk echt gebaseerd op het Hippocratische wereldbeeld, bevat de volgende voortzetting van deze uitdrukking, die om "onduidelijke reden" werd weggelaten door de uitgevers van Genève - "... maar niet alles, maar alleen in staat om te betalen voor hun herstel...".

Zelfs in de praktijk van Hippocrates zelf, waren er minstens twee gevallen waarin hij zijn 'eigen' eed brak. In 380 voor Christus Een Akrakhersit werd behandeld voor zijn vergiftiging met voedselvergiftiging. Nadat de patiënt spoedeisende hulp had gekregen, vroeg de dokter eerst aan de nabestaanden van Akrakhersit of zij konden betalen voor het herstel van de patiënt. Toen hij een negatief antwoord hoorde, stelde hij voor... "om het arme ding het gif te geven, zodat hij niet lang geleden heeft", waarop de familie het eens was. Met onvoltooid voedselvergif, toen het Hippocratische gif voltooid. (Hoe zit het met "geen schade berokkenen" en niet-deelname aan euthanasie?).
Twee jaar voor zijn dood beloofde Hippocrates een zekere Caesar van Sveton, die leed aan hoge bloeddruk. Toen bleek dat Caesar niet in staat was om de hele gang van kruidenbehandeling te betalen, overhandigde Hippocrates hem aan de handen van zijn familie, niet alleen niet genezen, maar ook informeerde ze over een verkeerde diagnose, zeggend dat de patiënt eenvoudig lijdt aan migraine. De familieleden, misleid door opzettelijke verwarring, wendden zich niet tot een andere arts en al snel stierf de 54-jarige soldaat tijdens een andere hypertensieve crisis.

Ten tweede - Hippocrates kon geen concurrentie tolereren, geloofde dat hoe minder artsen, hoe beter de inkomsten. Hier is een bewijs voor u - woorden uit dezelfde eed: "... de instructies, mondelinge lessen en al het andere in de lering moeten worden overgebracht aan de zonen, de zonen van hun leraar en studenten gebonden door de verplichting en de eed door de wet aan de medische, maar aan niemand anders." Is het niet heel humaan? En tot slot, de laatste. Sommige oude interpretaties van de "eed van Hippocrates" stellen dat een arts gratis hulp moet bieden aan collega's en hun families, en is verplicht om geen hulp aan arme mensen te geven - zodat iedereen geen gratis medicijnen nodig heeft en het medische bedrijf verbreekt.
Hoe komt het dat de mythe van de "eed van Hippocrates" nog steeds bestaat?

Het beeld van de "arts-belangeloze" zeer winstgevende propaganda vindt. Op deze manier werd het idee dat de dokter verplicht is om een ​​bedelaar te zijn, nadrukkelijk gelegd in het bewustzijn van de samenleving. Vandaag is de volledige afwezigheid van medische wetgeving vervangen door handwerk "morele en ethische principes", immoreel en immoreel tegenover de dokter. Als gevolg hiervan zijn de "corrupte door" functionarissen uit de geneeskunde opnieuw verantwoordelijk voor het "gebrek aan geld" vandaag.
De maatschappij is dat volledig vergeten en wil niet vergeten dat het werk van een arts iets waard is, dat de realisatie van het recht van de burger op bescherming van de gezondheid, zoals gewaarborgd in de Grondwet, niet alleen gebaseerd moet zijn op professionele taken, maar ook op volledig objectieve mogelijkheden van artsen om het te bieden. De maatschappij wil niet begrijpen dat artsen ook burgers van de samenleving zijn, burgers die hun rechten moeten laten gelden en beschermd zijn door de wet, burgers die niet slechter zijn dan anderen. En allereerst het recht op bevrediging als resultaat van hun werk door de realisatie van hun materiële en spirituele behoeften. Het eigendom en de rijkdom van een arts zijn zijn kennis, professionele vaardigheden en het vermogen om te werken, om mensen te behandelen, hen te bevrijden van lijden. Daarom impliceert de plicht van de dokter om op zijn beurt te helpen de plicht van de samenleving in overeenstemming met het rechtvaardigheidsbeginsel, dat hij ook aanbidt, om hem voldoende te belonen voor het geleverde werk. Wanneer een arts voor zijn hooggeschoolde werk geen salaris ontvangt of een arm salaris krijgt, wat lager is dan de vergoeding van een schoonmaakster in het kantoor van een dubieus semi-crimineel bedrijf, is dit een angstaanjagende sociale onrechtvaardigheid. Als de maatstaf van de verantwoordelijkheid van de arts voor mogelijke strafbare feiten en fouten bepaald door het Wetboek van Strafrecht onverenigbaar is met de armoede van zijn bestaan ​​voor de betaling van zijn arbeid aangeboden door een "eerlijke" samenleving, dan is dit ook een cynische sociale onrechtvaardigheid. Het is onmogelijk om het recht van burgers op bescherming van de gezondheid ten uitvoer te leggen ten koste van de oneerlijke vervreemding van hoogopgeleide arbeidskrachten van honderdduizenden artsen. De populistische vraag naar gratis gezondheidszorg, zo populair onder politici en onder de bevolking, heeft in feite geleid tot een "medische verspreiding" - vervreemding voor niets, en vaak voor niets (het gebeurt dat het salaris helemaal niet wordt betaald) dat het eigendom is van medische arbeiders - hun arbeid, kwalificaties, kennis en talenten. Dit is een vorm van flagrant oneerlijk sociaal geweld tegen het medische beroep.

In onze samenleving is er geen plaats voor degenen die eerlijk werken, inclusief de dokter. "Door rechtvaardige arbeid, zult u geen stenen kamer maken." Goed gezegd! Maar de dokter woont hier, in dezelfde maatschappij. Hij maakt er deel van uit. Hij realiseert zich duidelijk dat de hopeloosheid van zijn bestaan ​​het zinloos maakt om de normen na te leven die door de moderne samenleving voor hem zijn vastgesteld. Omdat deze normen niets dan hopeloze armoede voor de dokter garanderen. In een van de oude nummers van de krant "Facts" werd een foto gepubliceerd, die het moment vastlegde waarop de auto werd overgedragen aan de speler met een waarde van 70 duizend cu. Stel je nu een voetballer van een chirurg ter plaatse voor (tenminste dezelfde unieke fanaticus van hartchirurgie, Dr. BM Todurov, over wie dezelfde Fakty-krant rapporteerde hoe hij heldhaftig opereerde op een open hart met een zaklantaarn toen ontevredenheid met de krachtengineers, het Moscow Research Institute of Surgery was niet-bekrachtigd). Dit is onmogelijk voor te stellen. Chirurg auto zal nooit geven. Hij krijgt zijn salaris voor de operatie van vier uur, en dan zullen ze een klacht schrijven die volgens hen de naad krom is geworden... En de samenleving zal roepen: "Aan hem. En iets anders over de eed van Hippocrates.

En hier denkt de dokter aan - "Waarom een ​​prostituee haar prijs kan noemen, stemloos, maar een schattige zanger voor een grimas onder" multiplex "kan duizenden vergoedingen vragen, een taxichauffeur zal nooit gratis zijn, een ambtenaar zonder" uitingen van respect "zal geen certificaat uitgeven, een verkeersagent voor dank u zult geen gelukkige reis wensen, de advocaat zal niet beginnen met het voeren van de zaak, de kelner zal niet dienen zonder een fooi, de kapper zal niet snijden, de afgevaardigde zal niet stemmen, en hij - de dokter die hun leven redt, in de grillen van dezelfde maatschappij, is beroofd van het recht om zijn prijs zo noodzakelijk voor iedereen te noemenBegonnen?". Ik herinner me de onsterfelijke woorden van de eerste Volkscommissaris voor Gezondheid N. Semashko - "De mensen voeden de goede dokter, maar we hebben de slechte mensen niet nodig." Dus, wist de commissaris de prijs van een goede dokter? En de bron van "feed" - de mensen - duidelijk gedefinieerd. Gouden woorden, zeg niets.

Natuurlijk heeft de oneerlijke behandeling van de arts, en in feite de geforceerde vervreemding van de resultaten van zijn werk gratis (of bijna gratis) - volgens het principe van "medische distributie", en de mogelijkheid ontnomen om op een volkomen eerlijke manier materieel welzijn te bereiken, de artsen het geweld tegengewerkt oneerlijke maatschappij. Dit geweld komt tot uiting in de wens om materiële beloning van de patiënt te ontvangen, en het belangrijkste motief van een dergelijk geweld is niet zozeer verrijking, als het voorzien in de mogelijkheid van elementaire biologische overleving. De dokter van vandaag is gedwongen om op de een of andere manier extra beloningen van patiënten te eisen. Tenminste van degenen die kunnen betalen. Het kan niet anders zijn. Iedereen weet immers dat het economische axioma de stelling is dat de verlaging van de lonen onder het bestaansminimum onvermijdelijk leidt tot het feit dat overwegingen van overleving belangrijker worden dan professionele plichten en verplichtingen jegens patiënten. Morele en ethische normen worden niet gevoed en je zult niet zonder geld leven en je zult het gezin niet voeden. Een welbeschreven oogarts Svyatoslav Fyodorov zei in zijn laatste interview hierover: "Ik ben een goede dokter, omdat ik vrij ben en ik 480 gratis artsen heb. De eed van Hippocrates is allemaal fictie. En in feite is er het echte leven - je moet elke dag eten, een appartement, een jurk hebben. Ze denken dat we vliegende engelen zijn. Angel, ontvangt een salaris van 350 roebel? En er zijn vandaag een half miljoen van dergelijke artsen in Rusland. Anderhalf miljoen arme mensen met een hogere opleiding, intellectuele slaven. Het is absurd om te eisen dat die medicijnen onder deze omstandigheden goed werken! '
Dus laten we de "eed van Hippocrates" (in zijn verkeerde interpretatie) veilig vergeten.

MYTHE: Hippocratische eed volledige tekst met commentaar. Doctor's Eed volledige tekst met opmerkingen.

Nadat de dokter de eed van Hippocrates in zijn nek heeft genomen, wordt 'de stethoscoop strakker' en wordt er een groot rood kruis op het leven gezet...

Welke associaties heeft de uitdrukking "Hippocratic Oath" voor je? Verschijnen niet voor je ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke rij engelachtige wezens in witte jassen, die, niet gespaard voor tijd en moeite, waken over de gezondheid van mensen? Leken het u niet dat de tranen van emotie op het punt stonden in uw ogen te komen?

De maatschappij heeft altijd mythen gecreëerd en in illusies geloofd.

The Big Medical Encyclopedia behandelt het fenomeen illusie als: "een valse, foutieve waarneming van objecten en fenomenen die op een bepaald moment daadwerkelijk bestaan."

Maar dit is per definitie een encyclopedie. In het leven is alles niet waar. Vals en fout worden vaak gepresenteerd als dogma.

Nadat de maatschappij eenmaal de mythe van de 'eed van Hippocrates' had geschapen, onderkende ze op betrouwbare wijze de oorspronkelijke bron (was er een?), En begon ze de illusoire idee van een arts in de samenleving te handhaven. Geleidelijk aan geloofde de maatschappij zo veel in deze mythe en raakte gewend aan het meisjesbeeld van een arts zonder straf, hetzij een heilige dwaas, hetzij een kluizenmonnik, volledig verstoken van materiële en spirituele behoeften, dat wanneer een poging van artsen om hun positie in de samenleving te veranderen, de apologeten van de mythologie naar dit de gedenkwaardige eed - "Beëdigd, wees geduldig".

En wie vloekte? Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke vorm gegeven? En wie van de formidabele en onverzoenlijke openbare bewakers lezen het en weten in het algemeen waar het over gaat? En, op het einde, als we in een christelijke samenleving (met een kleine uitzondering) van religie leven, wat zijn dan de oude gebruiken en eden hier?

Wat moeten de heidense goden hier doen, behalve niet de belangrijkste, maar de minder belangrijke?

De "eed" is natuurlijk een vreselijk woord, maar het kwam tot ons van vóór de christelijke tijden, onherstelbaar tot in de vergetelheid geraakt. Tegenwoordig zijn er wetten voor niet-gelovigen, en een christen is waarschijnlijk genoeg van de geboden?

Men kan er bezwaar tegen maken dat de Heer Jezus Christus zelf erop heeft gewezen dat mensen elkaar voortdurend bedriegen, en om zich hiertegen te beschermen, kwamen ze met een eed. In de Bergrede zei Hij: "Je hebt ook gehoord dat er tot de Ouden werd gezegd: verbreek niet de eed, maar leg je eed voor de Heer." "(Matt 5.33-37).

Dit is zo, maar Hij zei ook daar: "- zonder een gelofte om te misleiden is ook een zonde, net als met een eed."

Het Evangelie zegt botweg - "niet vloeken" (Mattheüs 5, 34). "Maar ik zeg u, zweer helemaal niet: niet door de hemel, omdat het de troon van God is, niet door de aarde, omdat het Zijn voetbank is, noch door Jeruzalem, omdat hij de stad van de grote Koning is, noch door uw hoofd zweert u niet maak een haar wit of zwart, maar laat uw woord zijn: ja, ja, nee, nee, en wat daarboven is, is van de boze "(Mattheus 5.33-37).

Dus de christelijke arts heeft de eed niet nodig, omdat de christelijke lering veel hoger en moreler is dan enige heidense eed.

Dus wat is de reden voor de opvallende veerkracht van de mythe van de eed van Hippocrates?

Hippocratische eed volledige tekst

Dus waar kwam de uitdrukking "Hippocratische eed" vandaan?

Een van de verkeerde uitspraken van de media en het publiek is de "eed van Hippocrates" die alle artsen (inclusief Rusland) lijken te geven voordat ze aan de medische praktijk beginnen.

Hier is de volledige tekst van deze eed van Hippocrates, evenals de officieel bestaande eed van de arts van de Russische Federatie.

Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de volksgezondheid. Artikel 60. Eed van de dokter:

Personen die zijn afgestudeerd aan de hogere medische onderwijsinstellingen van de Russische Federatie, na het behalen van een diploma, een eed van een arts afleggen met de volgende inhoud:

"Om een ​​hoge rang van dokter te krijgen en mijn professionele activiteit te starten, zweer ik plechtig: eer mijn medische plicht eerlijk te vervullen, mijn kennis en vaardigheden te wijden aan het voorkomen en behandelen van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;

altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;

tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;

om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen;

behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;

voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden, zorgen voor en ontwikkelen van de nobele tradities van de geneeskunde ".

De eed van de dokter wordt in een feestelijke sfeer gegeven. Het feit dat de eed wordt afgelegd, wordt gewaarmerkt door een persoonlijke handtekening onder het corresponderende teken in het doktersdiploma met de datum. Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

En nu, om zo te zeggen, het origineel:

"Ik zweer bij Apollo, dokter Asclepius, Gigea en Panakea, door alle goden en godinnen, ze als getuigen te nemen, eerlijk te presteren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke verplichting: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen hun welvaart, en indien nodig om hem te helpen in zijn behoeften, zijn nakomelingen om zijn broers te beschouwen, en deze kunst, als ze het willen bestuderen, om hen kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen;

instructies, mondelinge lessen en al het andere in de leer te vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven.

Puur en onberispelijk zal ik mijn leven en mijn kunst doorbrengen. In welk huis ik ook binnenga, ik zal daar binnengaan ten behoeve van de patiënt, ver verwijderd van opzettelijk, onrechtvaardig en destructief, vooral van liefdesaffaires met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Wat ook tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik zag noch hoorde over het leven van de mens van wat nooit openbaar mag worden gemaakt, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie voor altijd aan alle mensen gegeven worden, overtredend en een valse eed afleggen, zal het tegenovergestelde hiervan zijn. "

Het is opvallend hoe sterk de overtuiging is dat elke arts gebonden is aan de echte eed van Hippocrates. En tenslotte, niemand heeft ooit, geen enkele officiële medische instantie, geen van de artsen om de een of andere reden geprobeerd deze waan voor de burgers (dwz patiënten) te ontkrachten.

En het zou billijk zijn als vertegenwoordigers van alle beroepen zulke eed aflegden... Zoals het gezegde luidt: "nadat de arts de eed van Hippocrates in zijn nek had aanvaard, werd een stethoscoop binnengetrokken", en werd een groot rood kruis op het leven gezet. " Welke gedachten veroorzaken de woorden "Hippocratische eed"?

Verschijnen niet voor de ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke reeks engelen gekleed in witte gewaden die, zonder hun tijd en energie te sparen, de gezondheid van mensen beschermen? De maatschappij zelf heeft deze mythe gecreëerd en gelooft erin. Toen de maatschappij eenmaal de mythe van de 'eed van Hippocrates' had bedacht, bewaarde ze koppig de oorspronkelijke bron (bestond die überhaupt?), En begon ze het illusoire idee van de dokter te ondersteunen en wat het in de samenleving zou moeten zijn.

Geleidelijk aan geloofde onze samenleving zo sterk in deze mythe en raakte gewend aan het beeld van een rechteloze arts zonder materiële en spirituele behoeften en rechten, dat wanneer artsen hun financiële status in de maatschappij probeerden te veranderen, de apologeten van de mythologie deze eed begonnen te noemen: "Ze vloekten? Wees geduldig. ". Maar wie heeft iets gezworen?

Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke, oorspronkelijke vorm gegeven? Wie heeft het gelezen en weet waar het over gaat? En hier de heidense en Griekse goden? "Eed", natuurlijk, is een vreselijk woord, maar het kwam tot ons al in de pre-christelijke tijden, onherstelbaar verdwenen. Tegenwoordig zijn er voor niet-gelovigen wetten en het gebod zou genoeg moeten zijn voor een christen.

Laten we nu kijken naar de geschiedenis. De zogeheten "eed van Hippocrates" hoort niet echt bij Hippocrates. Toen Hippocrates in 377 v.Chr. Stierf (volgens andere bronnen in 356), was er nog geen dergelijke eed. Net als vele andere dingen, werd hij veel later gecrediteerd met deze eed tijdens het bewerken van zijn werken.

In feite zijn de 'werken van Hippocrates', zoals de werken van de onvergetelijke Leonid Iljitsj, een verzameling werken van verschillende auteurs, en het is meer dan moeilijk om de echte Hippocrates van hen te isoleren. Volgens verschillende bronnen, van de 72 geschriften toegeschreven aan Hippocrates, erkende Galen als echt - 11, Haller - 18, en Kovner slechts 8. De rest van de werken behoorde duidelijk tot zijn zonen en schoonzoon (V. Rudnev, 1998).

De meest gebruikelijke versie van de eed vandaag, het zogenaamde medische gebod, gepubliceerd in 1848 in Genève. De eed. Act. Over de dokter. instructies

"Ik zweer bij Apollo als arts, Asclepius, Gygey en Panacea en alle goden en godinnen, neem ze als getuigen, om volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging eerlijk uit te voeren: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze hem nodig hebben in zijn behoeften, worden zijn nakomelingen beschouwd als zijn broers en deze kunst, als ze het willen bestuderen, leren ze gratis en zonder contract, vermaning, mondelinge lessen en alles dat wil zeggen de leer vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik zal het regime van patiënten in hun voordeel leiden volgens mijn krachten en mijn geest, afzien van het doen van schade en onrecht, ik zal niemand het dodelijke middel geven waarom ik vraag en zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan, net zoals ik geen enkele mislukte pessariumvrouw zal overdragen.

Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Het maakt niet uit in welk huis ik binnenkom, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles wat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Zodat tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik niet zie of hoor over het menselijk leven van wat nooit mag worden onthuld, zal ik daarover zwijgen, gezien dergelijke dingen als een geheim.

Ik, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid. Voor de misdadiger die de valse eed aflegt, laat het het tegenovergestelde zijn. "

Dus wat zegt de eed van Hippocrates? Ja, daar helemaal niet over - ". schijnend voor anderen, brand jezelf en verander in een kaars. " En u zult het ermee eens zijn dat zelfs in zo'n "gekamde" versie van de tekst die we alleen over verplichtingen aan leraren, collega's en studenten hebben, garanties biedt om de zieken niet te schaden, een negatieve houding ten opzichte van euthanasie (waarbij patiënten naar believen worden gedood), abortussen en de weigering van medische hulpverleners van intieme relaties met patiënten, over het houden van medische geheimhouding.

Nergens in de tekst wordt erop gewezen dat een arts gratis voor zijn rekening moet nemen en woordeloze en onverschillige houding jegens hem moet tolereren.

Nogmaals, terug naar het verhaal. In het oude Griekenland, wiens onderwerpen Hippocrates waren, leefde de overgrote meerderheid van artsen comfortabel ten koste van de vergoedingen die zij van patiënten ontvingen. Hun werk werd hoog betaald (beter, bijvoorbeeld dan het werk van architecten). Hoewel liefdadigheid ook niet vreemd was aan artsen (als je geld hebt, kun je een weldoener zijn).

Dezelfde Hippocrates in zijn "Instructies" adviseert zijn student, als het gaat om de vergoeding voor behandeling, om onderscheid te maken tussen verschillende patiënten - "En ik raad u aan niet te humaan te zijn, maar ook om aandacht te besteden aan de overvloed aan fondsen de patiënt) en hun gematigdheid, en soms zou hij gratis worden behandeld, gezien een dankbare herinnering boven de kleine glorie. " Merk op dat het geschenk van Hippocrates adviseert om slechts af en toe te behandelen.

Misschien begreep Hippocrates al het belang van liefdadigheid voor reclame? Hoogstwaarschijnlijk wel. Dus, in dezelfde "Instructies", adviseert hij zijn leerling - "Als u eerst de beloningzaak brengt, dan brengt u de patiënt natuurlijk op het idee dat, als het contract niet is afgelopen, u het zult verlaten of het zorgeloos zult behandelen, en geef hem op dit moment geen advies.

Het vaststellen van een vergoeding moet niet worden gedaan, omdat we van mening zijn dat het schadelijk is voor de patiënt om op te letten, vooral bij acute ziekte - de snelheid van de ziekte, die niet leidt tot vertragingen, zorgt ervoor dat een goede arts niet naar voordelen kijkt, maar eerder naar roem. Het is beter om de geredden de schuld te geven dan om degenen in gevaar te beroven. '

Zoals u kunt zien, verdient de ondankbaarheid van de geredde patiënten tegenover de arts smaad, zelfs vanuit het oogpunt van Hippocrates! Het hoofdprincipe van Hippocrates-ethiek is altijd beschouwd als "niet nocere" - doe geen kwaad. Heeft Hippocrates hem zelf gehouden?

Ten eerste, wie moet er worden behandeld? Hier is een citaat uit het medische gebod, gestroomlijnd (en bijgesneden) en gepubliceerd in 1848 in Genève - "Mijn eerste taak is het herstel en het behoud van de gezondheid van mijn patiënten." De originele originele versie van De eed, waarschijnlijk echt gebaseerd op het Hippocratische wereldbeeld, bevat de volgende voortzetting van deze uitdrukking, die om "geen duidelijke reden" werd geschrapt door de uitgevers van Genève - ". echter niet allemaal, maar alleen in staat om te betalen voor hun herstel. ".

Zelfs in de praktijk van Hippocrates zelf, waren er minstens twee gevallen waarin hij zijn 'eigen' eed brak. In 380 voor Christus Een Akrakhersit werd behandeld voor zijn vergiftiging met voedselvergiftiging. Nadat de patiënt spoedeisende hulp had gekregen, vroeg de dokter eerst aan de nabestaanden van Akrakhersit of zij konden betalen voor het herstel van de patiënt. Toen hij een negatief antwoord hoorde, stelde hij voor. - "om het arme medegif te geven waar hij al heel lang niet meer onder te lijden heeft", waarop de nabestaanden het eens waren. Met onvoltooid voedselvergif, toen het Hippocratische gif voltooid. (Hoe zit het met "geen schade berokkenen" en niet-deelname aan euthanasie?).

Twee jaar voor zijn dood beloofde Hippocrates een zekere Caesar van Sveton, die leed aan hoge bloeddruk. Toen bleek dat Caesar niet in staat was om de hele gang van kruidenbehandeling te betalen, overhandigde Hippocrates hem aan de handen van zijn familie, niet alleen niet genezen, maar ook informeerde ze over een verkeerde diagnose, zeggend dat de patiënt eenvoudig lijdt aan migraine. De familieleden, die bedrogen waren door opzettelijke verwarring, wendden zich niet tot een andere arts, en al snel stierf de 54-jarige soldaat tijdens een andere hypertensieve crisis.

Ten tweede - Hippocrates kon geen concurrentie tolereren, geloofde dat hoe minder artsen, hoe beter de inkomsten. Hier is een bewijs voor u - woorden uit dezelfde eed: ". leringen, mondelinge lessen en al het andere in de lering om te communiceren met uw zonen, de zonen van uw leraar en studenten die gebonden zijn door een verplichting en een eed door de wet aan de medische wereld, maar aan niemand anders. ' Is het niet heel humaan?

En tot slot, de laatste. In sommige oude interpretaties van de eed van Hippocrates staat dat een arts gratis hulp moet bieden aan collega's en hun gezinnen, en geen hulp mag bieden aan arme mensen - zodat iedereen geen gratis medicijnen nodig heeft en de medische sector niet breekt.

Hoe komt het dat de mythe van de "eed van Hippocrates" nog steeds bestaat? Het beeld van de "arts-belangeloze" zeer winstgevende propaganda vindt. Het eigendom en de rijkdom van een arts zijn zijn kennis, professionele vaardigheden en het vermogen om te werken, om mensen te behandelen, hen te bevrijden van lijden. Daarom impliceert de plicht van een arts om te helpen, op zijn beurt, de plicht van de samenleving in overeenstemming met het rechtvaardigheidsbeginsel, dat hij zo aanbidt, om hem adequaat te belonen voor het geleverde werk.

In onze samenleving is er geen plaats voor degenen die eerlijk werken, inclusief de dokter. "Door rechtvaardige arbeid, zult u geen stenen kamer maken." Goed gezegd! Maar de dokter woont hier, in dezelfde maatschappij. Hij maakt er deel van uit. En hier denkt de dokter aan - "Waarom een ​​prostituee haar prijs kan noemen, stemloos, maar een schattige zanger voor grimassen onder" multiplex "kan duizenden vergoedingen vragen, een taxichauffeur zal nooit geluk hebben, een ambtenaar zonder" uitingen van respect "zal geen certificaat uitgeven, een verkeersagent voor dank u zult geen gelukkige reis wensen, de advocaat zal niet beginnen met het voeren van de zaak, de kelner zal niet dienen zonder een fooi, de kapper zal niet snijden, de afgevaardigde zal niet stemmen, en hij - de dokter die hun leven redt, in de grillen van dezelfde maatschappij, is beroofd van het recht om zijn prijs zo noodzakelijk voor iedereen te noemen ra Ota?".

De onsterfelijke woorden van de eerste volkscommissaris voor gezondheid N. Semashko komt voor de geest: "De mensen zullen de goede dokter voeden, maar we hebben de slechte niet nodig". Dus, wist de commissaris de prijs van een goede dokter?

De mythe van de eed van Hippocrates.

Dus waar kwam de uitdrukking "Hippocratische eed" vandaan?

Een van de verkeerde uitspraken van de media en het publiek is de "eed van Hippocrates" die alle artsen (inclusief Rusland) lijken te geven voordat ze aan de medische praktijk beginnen. Hier is de volledige tekst van deze eed van Hippocrates, evenals de officieel bestaande eed van de arts van de Russische Federatie.

Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de volksgezondheid.

Artikel 60. Eed van de dokter:

Personen die zijn afgestudeerd aan de hogere medische onderwijsinstellingen van de Russische Federatie, na het behalen van een diploma, een eed van een arts afleggen met de volgende inhoud:

"Om een ​​hoge rang van dokter te krijgen en mijn beroepsactiviteit te beginnen, zweer ik plechtig:

-Eerlijk uw medische plicht vervullen, uw kennis en vaardigheden inzetten voor de preventie en behandeling van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;

-altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;

-tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;

-om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen;

behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;

-voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden, zorgen voor en ontwikkelen van de nobele tradities van de geneeskunde ".

De eed van de dokter wordt in een feestelijke sfeer gegeven. Het feit dat de eed wordt afgelegd, wordt gewaarmerkt door een persoonlijke handtekening onder het corresponderende teken in het doktersdiploma met de datum. Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

En nu, om zo te zeggen, het origineel: de eed van Hippocrates:

"Ik zweer bij Apollo, dokter Asclepius, Gigea en Panakea, door alle goden en godinnen, ze als getuigen te nemen, eerlijk te presteren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke verplichting: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen hun welvaart, en indien nodig om hem te helpen in zijn behoeften, zijn nakomelingen om zijn broers te beschouwen, en deze kunst, als ze het willen bestuderen, om hen kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen; instructies, mondelinge lessen en al het andere in de leer te vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven.

Puur en onberispelijk zal ik mijn leven en mijn kunst doorbrengen. In welk huis ik ook binnenga, ik zal daar binnengaan ten behoeve van de patiënt, ver verwijderd van opzettelijk, onrechtvaardig en destructief, vooral van liefdesaffaires met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Wat ook tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik zag noch hoorde over het leven van de mens van wat nooit openbaar mag worden gemaakt, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie voor altijd aan alle mensen gegeven worden, overtredend en een valse eed afleggen, zal het tegenovergestelde hiervan zijn. "

Het is opvallend hoe sterk de overtuiging is dat elke arts gebonden is aan de echte eed van Hippocrates. En tenslotte, niemand heeft ooit, geen enkele officiële medische instantie, geen van de artsen om de een of andere reden geprobeerd deze waan voor de burgers (dwz patiënten) te ontkrachten.

En het zou billijk zijn als vertegenwoordigers van alle beroepen zulke eed aflegden... Zoals het gezegde luidt: "nadat de arts de eed van Hippocrates in zijn nek had aanvaard, werd een stethoscoop binnengetrokken", en werd een groot rood kruis op het leven gezet. " Welke gedachten veroorzaken de woorden "Hippocratische eed"?

Verschijnen niet voor de ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke reeks engelen gekleed in witte gewaden die, zonder hun tijd en energie te sparen, de gezondheid van mensen beschermen? De maatschappij zelf heeft deze mythe gecreëerd en gelooft erin. Toen de maatschappij eenmaal de mythe van de 'eed van Hippocrates' had bedacht, bewaarde ze koppig de oorspronkelijke bron (bestond die überhaupt?), En begon ze het illusoire idee van de dokter te ondersteunen en wat het in de samenleving zou moeten zijn.

Geleidelijk aan geloofde onze samenleving zo sterk in deze mythe en raakte gewend aan het beeld van een rechteloze arts zonder materiële en spirituele behoeften en rechten, dat wanneer artsen hun financiële status in de maatschappij probeerden te veranderen, de apologeten van de mythologie deze eed begonnen te noemen: "Ze vloekten? Wees geduldig. ". Maar wie heeft iets gezworen?

Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke, oorspronkelijke vorm gegeven? Wie heeft het gelezen en weet waar het over gaat? En hier de heidense en Griekse goden? "Eed", natuurlijk, is een vreselijk woord, maar het kwam tot ons al in de pre-christelijke tijden, onherstelbaar verdwenen. Tegenwoordig zijn er voor niet-gelovigen wetten en het gebod zou genoeg moeten zijn voor een christen.

Laten we nu kijken naar de geschiedenis. De zogeheten "eed van Hippocrates" hoort niet echt bij Hippocrates. Toen Hippocrates in 377 v.Chr. Stierf (volgens andere bronnen in 356), was er nog geen dergelijke eed. Net als vele andere dingen, werd hij veel later gecrediteerd met deze eed tijdens het bewerken van zijn werken. In feite zijn de 'werken van Hippocrates', zoals de werken van de onvergetelijke Leonid Iljitsj, een verzameling werken van verschillende auteurs, en het is meer dan moeilijk om de echte Hippocrates van hen te isoleren. Volgens verschillende bronnen, van de 72 geschriften toegeschreven aan Hippocrates, erkende Galen als echt - 11, Haller - 18, en Kovner slechts 8. De rest van de werken behoorde duidelijk tot zijn zonen en schoonzoon (V. Rudnev, 1998).

De meest gebruikelijke versie van de eed vandaag, het zogenaamde medische gebod, gepubliceerd in 1848 in Genève. De eed. Act. Over de dokter. Instructies.

"Ik zweer bij Apollo als arts, Asclepius, Gygey en Panacea en alle goden en godinnen, neem ze als getuigen, om volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging eerlijk uit te voeren: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze hem nodig hebben in zijn behoeften, worden zijn nakomelingen beschouwd als zijn broers en deze kunst, als ze het willen bestuderen, leren ze gratis en zonder contract, vermaning, mondelinge lessen en alles dat wil zeggen de leer vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik zal het regime van patiënten in hun voordeel leiden volgens mijn krachten en mijn geest, afzien van het doen van schade en onrecht, ik zal niemand het dodelijke middel geven waarom ik vraag en zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan, net zoals ik geen enkele mislukte pessariumvrouw zal overdragen.

Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Het maakt niet uit in welk huis ik binnenkom, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles wat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Zodat tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik niet zie of hoor over het menselijk leven van wat nooit mag worden onthuld, zal ik daarover zwijgen, gezien dergelijke dingen als een geheim.

Ik, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid. Voor de misdadiger die de valse eed aflegt, laat het het tegenovergestelde zijn. "

Dus wat zegt de eed van Hippocrates? Ja, daar helemaal niet over - ". schijnend voor anderen, brand jezelf en verander in een kaars. " En u zult het ermee eens zijn dat zelfs in zo'n "gekamde" versie van de tekst die we alleen over verplichtingen aan leraren, collega's en studenten hebben, garanties biedt om de zieken niet te schaden, een negatieve houding ten opzichte van euthanasie (waarbij patiënten naar believen worden gedood), abortussen en de weigering van medische hulpverleners van intieme relaties met patiënten, over het houden van medische geheimhouding.

Nergens in de tekst wordt erop gewezen dat een arts gratis voor zijn rekening moet nemen en woordeloze en onverschillige houding jegens hem moet tolereren.

Nogmaals, terug naar het verhaal. In het oude Griekenland, wiens onderwerpen Hippocrates waren, leefde de overgrote meerderheid van artsen comfortabel ten koste van de vergoedingen die zij van patiënten ontvingen. Hun werk werd hoog betaald (beter, bijvoorbeeld dan het werk van architecten). Hoewel liefdadigheid ook niet vreemd was aan artsen (als je geld hebt, kun je een weldoener zijn).

Dezelfde Hippocrates in zijn "Instructies" adviseert zijn student, als het gaat om de vergoeding voor behandeling, om onderscheid te maken tussen verschillende patiënten - "En ik raad u aan niet te humaan te zijn, maar ook om aandacht te besteden aan de overvloed aan fondsen geduldig) en hun gematigdheid, en soms zou hij behandeld zijn met een geschenk, gezien een dankbare herinnering boven kleine glorie. "Merk op dat Hippocrates adviseert om slechts af en toe gratis te behandelen.

Misschien begreep Hippocrates al het belang van liefdadigheid voor reclame? Hoogstwaarschijnlijk wel. Dus, in dezelfde "Instructies", adviseert hij zijn student -

"Als je eerst de beloningszaak neemt, dan breng je de patiënt natuurlijk op het idee dat als het contract niet wordt gemaakt, je het verlaat of het achteloos behandelt en hem op dit moment geen advies geeft.

Het vaststellen van een vergoeding moet niet worden gedaan, omdat we van mening zijn dat het schadelijk is voor de patiënt om op te letten, vooral bij acute ziekte - de snelheid van de ziekte, die niet leidt tot vertragingen, zorgt ervoor dat een goede arts niet naar voordelen kijkt, maar eerder naar roem. Het is beter om de geredden de schuld te geven dan om degenen in gevaar te beroven. '

Zoals u kunt zien, verdient de ondankbaarheid van de geredde patiënten tegenover de arts smaad, zelfs vanuit het oogpunt van Hippocrates! Het hoofdprincipe van Hippocrates-ethiek is altijd beschouwd als "niet nocere" - doe geen kwaad. Heeft Hippocrates hem zelf gehouden?

Ten eerste, wie moet er worden behandeld? Hier is een citaat uit het medische gebod, gestroomlijnd (en bijgesneden) en gepubliceerd in 1848 in Genève - "Mijn eerste taak is het herstel en het behoud van de gezondheid van mijn patiënten." De originele originele versie van De eed, waarschijnlijk echt gebaseerd op het Hippocratische wereldbeeld, bevat de volgende voortzetting van deze uitdrukking, die om "geen duidelijke reden" werd geschrapt door de uitgevers van Genève - ". echter niet allemaal, maar alleen in staat om te betalen voor hun herstel. ".

Zelfs in de praktijk van Hippocrates zelf, waren er minstens twee gevallen waarin hij zijn 'eigen' eed brak. In 380 voor Christus Een Akrakhersit werd behandeld voor zijn vergiftiging met voedselvergiftiging. Nadat de patiënt spoedeisende hulp had gekregen, vroeg de dokter eerst aan de nabestaanden van Akrakhersit of zij konden betalen voor het herstel van de patiënt. Toen hij een negatief antwoord hoorde, stelde hij voor. - "om het arme medegif te geven waar hij al heel lang niet meer onder te lijden heeft", waarop de nabestaanden het eens waren. Met onvoltooid voedselvergif, toen het Hippocratische gif voltooid. (Hoe zit het met "geen schade berokkenen" en niet-deelname aan euthanasie?).

Twee jaar voor zijn dood beloofde Hippocrates een zekere Caesar van Sveton, die leed aan hoge bloeddruk. Toen bleek dat Caesar niet in staat was om de hele gang van kruidenbehandeling te betalen, overhandigde Hippocrates hem aan de handen van zijn familie, niet alleen niet genezen, maar ook informeerde ze over een verkeerde diagnose, zeggend dat de patiënt eenvoudig lijdt aan migraine. De familieleden, die bedrogen waren door opzettelijke verwarring, wendden zich niet tot een andere arts, en al snel stierf de 54-jarige soldaat tijdens een andere hypertensieve crisis.

Ten tweede - Hippocrates kon geen concurrentie tolereren, geloofde dat hoe minder artsen, hoe beter de inkomsten. Hier is een bewijs voor u - woorden uit dezelfde eed: ". leringen, mondelinge lessen en al het andere in de lering om te communiceren met uw zonen, de zonen van uw leraar en studenten die gebonden zijn door een verplichting en een eed door de wet aan de medische wereld, maar aan niemand anders. ' Is het niet heel humaan?

En tot slot, de laatste. In sommige oude interpretaties van de eed van Hippocrates staat dat een arts gratis hulp moet bieden aan collega's en hun gezinnen, en geen hulp mag bieden aan arme mensen - zodat iedereen geen gratis medicijnen nodig heeft en de medische sector niet breekt.

Hoe komt het dat de mythe van de "eed van Hippocrates" nog steeds bestaat? Het beeld van de "arts-belangeloze" zeer winstgevende propaganda vindt. Het eigendom en de rijkdom van een arts zijn zijn kennis, professionele vaardigheden en het vermogen om te werken, om mensen te behandelen, hen te bevrijden van lijden. Daarom impliceert de plicht van een arts om te helpen, op zijn beurt, de plicht van de samenleving in overeenstemming met het rechtvaardigheidsbeginsel, dat hij zo aanbidt, om hem adequaat te belonen voor het geleverde werk.

In onze samenleving is er geen plaats voor degenen die eerlijk werken, inclusief de dokter. "Door rechtvaardige arbeid, zult u geen stenen kamer maken." Goed gezegd! Maar de dokter woont hier, in dezelfde maatschappij. Hij maakt er deel van uit. En hier denkt de dokter aan - "Waarom een ​​prostituee haar prijs kan noemen, stemloos, maar een schattige zanger voor grimassen onder" multiplex "kan duizenden vergoedingen vragen, een taxichauffeur zal nooit geluk hebben, een ambtenaar zonder" uitingen van respect "zal geen certificaat uitgeven, een verkeersagent voor dank u zult geen gelukkige reis wensen, de advocaat zal niet beginnen met het voeren van de zaak, de kelner zal niet dienen zonder een fooi, de kapper zal niet snijden, de afgevaardigde zal niet stemmen, en hij - de dokter die hun leven redt, in de grillen van dezelfde maatschappij, is beroofd van het recht om zijn prijs zo noodzakelijk voor iedereen te noemen ra Ota?".

De onsterfelijke woorden van de eerste volkscommissaris voor gezondheid N. Semashko komt voor de geest: "De mensen zullen de goede dokter voeden, maar we hebben de slechte niet nodig". Dus, wist de commissaris de prijs van een goede dokter?

Maar nu volgen artsen echt de eed van Hippocrates. Strikt.

Aanvullende Artikelen Over Schildklier

Klierontsteking is een ontstekingsproces dat in de mond plaatsvindt. Het kan zowel bij volwassenen als bij kinderen voorkomen.

Temperatuur met uitslag in de keelEen uitslag in de keel van een kind, het wordt ook een enantheem genoemd - een symptoom dat kenmerkend is voor veel kinderziekten, gepaard gaande met koorts.

Vergroting van de schildklier is het meest voorkomende endocriene probleem bij kinderen. Nadat de endocrinoloog de school heeft bezocht, kan uw kind een rapport met de melding "Diffuse endemische (niet-toxische) struma 1 eetl." Thuisbrengen.