Hoofd- / Hypofyse

De eed van Hippocrates. Eed-dokter

Eed van Hippocrates - medische eed, de uiting van de fundamentele ethische beginselen van het gedrag van de arts, evenals volkstaal eed, gebracht door iemand die gaat naar een arts te worden.

Geschiedenis van de eed van de dokter

Oaths die de morele gedragsnormen van een arts formuleren, bestonden zelfs in Egypte.

De opkomst van de eed is veel ouder dan de levensduur van Hippocrates: volgens de traditie, de eed dateert uit de directe afstammelingen van Asclepius, ging ze oraal, als een familie traditie, van generatie op generatie. Geschreven door Hippocrates eed was de eerste keer in de Hellenistische Alexandrië tijdens Gerofile (Herophilos van Chalcedon, ongeveer 300 voor Christus) en Erasistratus en werd een document uit de derde eeuw voor Christus.

De originele versie is geschreven door Hippocrates in de V eeuw voor Christus in het Ionische dialect van de oude Griekse taal.

Sindsdien is de tekst van de eed herhaaldelijk vertaald in nieuwe talen, is bewerkt, waardoor de betekenis ervan aanzienlijk is veranderd.

Voor haar tijd was ze een zeer grote prestatie, die een hoge morele norm neerzet. Daarom is het niet toevallig dat het in de christelijke wereld toch is overgenomen - met amendementen en veranderingen. Het begin is aan het veranderen: "Gezegend zij God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, die voor altijd en eeuwig gezegend is; Ik lieg niet. "

Volgens persberichten, in Noord-Amerika en Europa in 2006, werd de tekst van de eed vervangen door een "professionele code". Volgens de auteurs van het nieuwe document geeft de door de Griekse arts twee en een half duizend jaar geleden voorgestelde tekst geen enkele weergave van de realiteit van vandaag. "In de tijd van Hippocrates waren er geen dergelijke belangrijke principes van het werk van artsen als respect voor andere specialisten en het recht van de patiënt om te kiezen. Bovendien werden de artsen van die tijd niet geconfronteerd met een constant vermoeden van gebrek aan professionalisme van de kant van de samenleving, de autoriteiten en journalisten. " De nieuwe tekst sluit eisen uit voor niet-deelname aan abortussen, chirurgische behandeling van steenziekte en correcte behandeling van slaven.

In Rusland, de "artsen eed van de Sovjet-Unie", in 1971 goedgekeurd, in het midden van de jaren 1990 maakte plaats voor de 'Eed van de Russische arts,' en in 1999 werd de Doema voorbij en president Boris Jeltsin tekende een nieuwe tekst van de 'Russische arts eed', die Artsen lezen in een feestelijke sfeer bij het ontvangen van een diploma.

In Israël nemen artsen niet de eed van Hippocrates, maar de eed van een joodse arts. Dit is te wijten aan het feit dat de goden van de Griekse pantheon, in de traditionele tekst van de eed van Hippocrates die in strijd is met het Jodendom genoemd, volgens welke God is één, en een eed in zijn naam te nemen kan niet. Omdat in Israël religie niet gescheiden is van de staat, wordt de eed van Hippocrates niet gebruikt in alle Joodse universiteiten die artsen opleiden. De eed van een Joodse arts is alleen in kleine details verschillend van de eed van Hippocrates, zoals dezelfde verwijzingen naar goden.

Momenteel, in de Verenigde Staten, is de eed van Hippocrates beperkt tot een gerechtelijk precedent gebaseerd op de Homeland Security Act. Conform dit precedent wordt medische hulp aan terroristen en potentiële terroristen erkend als onwettige hulp van deskundigen die aan hen is gericht en een strafbaar feit is.

In sommige gevallen is de traditionele eed van Hippocrates in strijd met de eisen van een deel van de samenleving, waaronder sommige medische professionals. Met name de mogelijkheid om euthanasie te legaliseren, die fundamenteel in tegenspraak is met de traditionele eed van Hippocrates, wordt steeds vaker besproken.

"Eed" bevat 9 ethische principes of verplichtingen:

  • verplichtingen jegens leraren, collega's en studenten;
  • principe van onschadelijkheid;
  • de verplichting om de patiënt te helpen (het principe van genade);
  • het principe van zorg over de voordelen van de patiënt en de dominante belangen van de patiënt;
  • het principe van respect voor het leven en een negatieve houding ten opzichte van euthanasie;
  • het principe van respect voor het leven en een negatieve houding tegenover abortus;
  • de verplichting om intieme relaties met patiënten te weigeren;
  • persoonlijke betrokkenheid bij de teelt;
  • medische vertrouwelijkheid (vertrouwelijkheidsbeginsel).

Tekst van de eed van Hippocrates in de originele taal

(in het Ionische dialect van de oude Griekse taal)

Het manuscript van de XII eeuw tot de tekst van de eed in de vorm krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

De tekst van de eed van Hippocrates vertaald in het Latijn

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui me Artem ISTAM docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibitum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in Vita hominum sive medicinam factitans, niet sive, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre niet decet, ea reticebo niet SECUS atque arcana fidei MEAE commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

De tekst van de eed van Hippocrates in het Russisch vertaald

Ik zweer bij Apollo-arts Asclepius, Hygieia en Panakeey en alle goden en godinnen, waarbij ze als een getuigenis, om eerlijk te voeren, volgens mijn vermogen en mijn oordeel, de volgende eed en overeenkomst: na te gaan wie me medische vaardigheden geleerd op gelijke voet met mijn ouders, om te delen met hem hun rijkdom en, indien nodig, om hem te helpen in zijn behoeften; beschouw zijn nageslacht als zijn broers, en deze kunst, als zij ervoor kiezen om het te bestuderen, om hen kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen; instructies, mondelinge lessen en al het andere in de leer te vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.
Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Ik zal in geen geval een dwarsdoorsnede krijgen van mensen die lijden aan steenziekte, en deze doorgeven aan de mensen die bij deze kwestie betrokken zijn. Welk huis ik ook binnenga, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van enig opzettelijk, onrechtvaardig en destructief, vooral van liefdesaffaires met vrouwen en mannen, vrije en slaven.
Ongeacht de behandeling - en ook zonder behandeling - ik zag noch hoorde ik over het leven van de mens van wat nooit onthuld mag worden, ik zal daarover zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie aan alle mensen voor altijd worden gegeven, die overtreden en een valse eed geven, en laat het het tegenovergestelde zijn.

De eed van de arts van de Russische Federatie

Eed van artsen - een federale wet die 17 november 1999 de Doema van de Russische Federatie en goedgekeurd door de president van Rusland Boris Jeltsin in ruil voor "Eed van de Russische arts", die de "Sovjet-Unie arts eed" (1971) vervangen. Verwoord in artikel 60 "Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de gezondheid van de burgers".

Als ik een hoge rang van dokter krijg en mijn professionele activiteit start, zweer ik plechtig:

  • Eerlijk uw medische plicht vervullen
  • hun kennis en vaardigheden inzetten voor de preventie en behandeling van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;
  • om altijd klaar te zijn
  • medische zorg verlenen
  • medische vertrouwelijkheid bewaren
  • behandel de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig,
  • uitsluitend handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding tegenover religie, overtuiging, lidmaatschap van openbare verenigingen, alsmede andere omstandigheden;
  • tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;
  • Houd dankbaarheid en respect voor je leraren,
  • om veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen;
  • behandel collega's vriendelijk
  • wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen,
  • en ontken nooit hulp en advies aan uw collega's;
  • voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden
  • bescherm en ontwikkel de nobele tradities van de geneeskunde.

Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

HOF VAN EEN ARTS VAN DE SOVJET-UNIE

(met wijzigingen en toevoegingen door het decreet van het presidium van de Sovjet-Sovjetunie op 15-11-1983 - Vedomosti USSR Supreme Soviet, 1983, N 47, artikel 722)

Als ik een hoge rang van dokter krijg en een medische activiteit start, zweer ik plechtig:

  • alle kennis en kracht te besteden aan de bescherming en verbetering van de gezondheid van de mens, aan de behandeling en preventie van ziekten, om te goeder trouw te werken wanneer de belangen van de samenleving dit vereisen;
  • om altijd klaar te staan ​​om medische zorg te verlenen, om de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, om de medische vertrouwelijkheid te bewaren;
  • om hun medische kennis en medische vaardigheden voortdurend te verbeteren, om met hun werk bij te dragen aan de ontwikkeling van de medische wetenschap en praktijk;
  • om, indien de belangen van de patiënt dit vereisen, om advies te vragen aan de kameraden in het beroep en nooit om hen advies en hulp te weigeren;
  • bescherm en ontwikkel de nobele tradities van de Russische geneeskunde, laat zich in al hun acties leiden door de principes van de communistische moraal;
  • Zich bewust van het gevaar dat kernwapens opleveren voor de mensheid, om onvermoeibaar te vechten voor vrede, om nucleaire oorlog te voorkomen;
  • onthoud altijd de hoge roeping van de Sovjet-arts, de verantwoordelijkheid tegenover het volk en de Sovjetstaat.

Trouw aan deze eed zweer ik om mijn hele leven door te dragen.

Goedgekeurd bij decreet van het presidium van de Opperste Sovjet van de USSR op 26 maart 1971

Hippocratische eed

Hippocratische eed

De eed van Hippocrates is de gebruikelijke naam voor de eed van iedereen die naar de medische winkel gaat, dat wil zeggen arts worden. De patiënten (die niet bekend zijn met de inhoud ervan) spreken haar aan, meestal proberen ze de artsen te motiveren om hulp te bieden wanneer ze om een ​​of andere reden weigeren (of het lijkt de zieken dat ze worden geweigerd). De originele versie is geschreven door Hippocrates in de 5e eeuw. BC in het Ionische dialect van de oude Griekse taal. Sindsdien is de tekst van de eed herhaaldelijk vertaald in nieuwe talen, is bewerkt, waardoor de betekenis ervan aanzienlijk is veranderd. In het bijzonder werd in een van de Latijnse versies van de eed een belofte gedaan "om geen medische hulp gratis te verlenen". Volgens persberichten in 2006 in Noord-Amerika en Europa. De tekst van de eed wordt vervangen door de 'professionele code'. Volgens de auteurs van het nieuwe document geeft de door de Griekse arts twee en een half duizend jaar geleden voorgestelde tekst geen enkele weergave van de realiteit van vandaag. "In de tijd van Hippocrates waren er geen dergelijke belangrijke principes van het werk van artsen als respect voor andere specialisten en het recht van de patiënt om te kiezen. Bovendien werden artsen van die tijd niet geconfronteerd met een constant vermoeden van gebrek aan professionalisme van de kant van de samenleving, de autoriteiten en journalisten. " De nieuwe tekst sluit eisen uit voor niet-deelname aan abortussen, chirurgische behandeling van steenziekte en correcte behandeling van slaven. In Rusland werd de "Eed van de Dokter van de Sovjet-Unie", goedgekeurd in 1971, vervangen door de "Eed van de Russische Dokter" in het midden van de jaren negentig, en in 1999 nam de Doema een nieuwe tekst van de "Doctor's Oath" aan door de Doema, die Onlangs geven artsen een feestelijke sfeer bij het ontvangen van een diploma. Momenteel, in de Verenigde Staten, is de eed van Hippocrates beperkt tot een gerechtelijk precedent gebaseerd op de Homeland Security Act. In overeenstemming met dit precedent wordt medische hulp aan terroristen en potentiële terroristen erkend als illegale hulp van deskundigen die aan hen is gericht en een strafbaar feit is.

De tekst van de eed in vertaling in het Latijn

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibitum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

De tekst van de eed werd vertaald in het Russisch

Ik zweer bij Apollo, de dokter, Asclepius, Hygieia en Panakea, en alle goden en godinnen, die ze als getuigen nemen, eerlijk uitvoeren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging: in het geval van noodzaak om hem te helpen in behoeften; beschouw zijn nageslacht als zijn broers, en deze kunst, als zij ervoor kiezen om het te bestuderen, om hen kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen; instructies, mondelinge lessen en al het andere in de doctrine om uw zonen te informeren, de zonen van uw leraar en studenten gebonden door een verplichting en een eed door de wet aan de medische, maar aan niemand anders.

Ik zal het regime van de zieken in hun voordeel leiden, in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en afzien van het veroorzaken van schade en onrecht.

Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen.

Ik zal in geen geval een dwarsdoorsnede krijgen van mensen die lijden aan steenziekte, en deze doorgeven aan de mensen die bij deze kwestie betrokken zijn.

Welk huis ik ook binnenga, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles dat bedoeld was, onrechtvaardig en verderfelijk, vooral van liefdesaffaires met vrouwen en mannen, vrijen en slaven. Ongeacht de behandeling - en ook zonder behandeling - ik zag noch hoorde ik over het leven van de mens van wat nooit onthuld mag worden, ik zal daarover zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw.

Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid; voor de dader en de valse eed, laat het het tegenovergestelde zijn. "Wat ook tijdens de behandeling - en ook zonder behandeling - ik heb het menselijke leven gezien of gehoord van het feit dat ik nooit onthuld zou moeten worden, ik zal daarover zwijgen In de loop van de behandeling - en ook zonder behandeling - heb ik nooit gezien of gehoord van het leven van de mens door het feit dat ik nooit onthuld mag worden, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw.

Moderne editie van de eed van Hippocrates

(over de Verklaring van Genève goedgekeurd door de Algemene Vergadering van de World Medical Association in 1948): Ik zweer plechtig om mijn leven te wijden aan de dienst van de mensheid. Ik zal mijn leraren mijn respect en dankbaarheid terugbetalen; Ik zal mijn professionele taken met waardigheid en gewetensvol vervullen; de gezondheid van mijn patiënt zal mijn grootste zorg zijn; Ik zal de geheimen respecteren die aan mij zijn toevertrouwd; Ik zal de eer en nobele tradities van het medische beroep handhaven op alle mogelijke manieren die in mijn macht liggen; Ik zal mijn collega's als broers behandelen; Ik zal geen religieuze, nationale, raciale, politieke of sociale motieven toestaan ​​om te voorkomen dat ik mijn plicht jegens de patiënt vervul; Ik zal me houden aan het diepste respect voor het menselijk leven, vanaf het moment van de conceptie; zelfs onder bedreiging zal ik mijn kennis niet gebruiken tegen de wetten van de mensheid. Ik beloof het plechtig, vrijwillig en eerlijk gezegd.

Doctor's eed zoals gewijzigd 1999

Als ik een hoge rang van dokter krijg en mijn professionele activiteit start, zweer ik plechtig:

Eerlijk uw medische plicht vervullen, uw kennis en vaardigheden inzetten voor de preventie en behandeling van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;

altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;

tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;

om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen;

behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;

Voortdurend hun professionele vaardigheden verbeteren, de nobele tradities van medicijnen beschermen en ontwikkelen

Laten we de mythe van de eed van Hippocrates verdrijven

We raden u aan om de vraag, om het zo maar te zeggen, die iedereen ziek heeft gemaakt, in acht te nemen: waar komt de uitdrukking "Hippocratische eed" vandaan?
Een van de verkeerde uitspraken van de media en het publiek is de "eed van Hippocrates" die alle artsen (inclusief Rusland) lijken te geven voordat ze aan de medische praktijk beginnen.
Ik wil de volledige tekst van deze eed van Hippocrates citeren, evenals de officieel bestaande eed van een arts van de Russische Federatie, en dan kunt u uw eigen conclusies trekken.

Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de volksgezondheid. Artikel 60. Eed van de dokter:

Personen die zijn afgestudeerd aan de hogere medische onderwijsinstellingen van de Russische Federatie, na het behalen van een diploma, een eed van een arts afleggen met de volgende inhoud:
"Om een ​​hoge rang van dokter te krijgen en mijn professionele activiteit te starten, zweer ik plechtig: eer mijn medische plicht eerlijk te vervullen, mijn kennis en vaardigheden te wijden aan het voorkomen en behandelen van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;
altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;
tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;
om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen; behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;
voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden, zorgen voor en ontwikkelen van de nobele tradities van de geneeskunde ".
De eed van de dokter wordt in een feestelijke sfeer gegeven. Het feit dat de eed wordt afgelegd, wordt gewaarmerkt door een persoonlijke handtekening onder het corresponderende teken in het doktersdiploma met de datum. Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

En nu, om zo te zeggen, het origineel:

"Ik zweer bij Apollo, dokter Asclepius, Gigea en Panakea, door alle goden en godinnen, ze als getuigen te nemen, eerlijk te presteren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke verplichting: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze hem willen helpen in zijn behoeften, moeten zijn nakomelingen worden beschouwd als zijn broers, en deze kunst, als ze het willen bestuderen, om ze kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen; instructies, mondelinge lessen en al het andere in de doctrine om uw zonen te informeren, de zonen van uw leraar en studenten gebonden door een verplichting en een eed door de wet aan de medische, maar aan niemand anders. Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Welk huis ik ook binnenga, ik zal daar binnengaan ten behoeve van de zieken, ver verwijderd van alles dat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven. Wat ook tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik zag noch hoorde over het leven van de mens van wat nooit openbaar mag worden gemaakt, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie voor altijd aan alle mensen gegeven worden, overtredend en een valse eed afleggen, zal het tegenovergestelde hiervan zijn. "

Het is gewoon opvallend hoe sterk de overtuiging is in de omgeving van gewone mensen dat elke arts gebonden is aan de echte eed van Hippocrates. En tenslotte, niemand heeft ooit, geen enkel officieel medisch lichaam, geen van de artsen, om wat voor reden dan ook geprobeerd om deze misvatting bij de burgers te ontkrachten (gelezen door patiënten). En het zou eerlijk zijn als vertegenwoordigers van alle beroepen zulke geloften zouden brengen...

Zoals het gezegde luidt: "nadat de dokter de eed van Hippocrates in zijn nek heeft genomen", wordt de stethoscoop naar binnen getrokken "en wordt er een groot rood kruis op zijn leven gelegd.

Welke gedachten veroorzaken de woorden "Hippocratische eed"? Verschijnen niet voor de ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke reeks engelen gekleed in witte gewaden die, zonder hun tijd en energie te sparen, de gezondheid van mensen beschermen? De maatschappij zelf heeft deze mythe gecreëerd en gelooft erin. Toen de maatschappij eenmaal de mythe van de "eed van Hippocrates" had bedacht, onderscheidde ze op betrouwbare wijze de oorspronkelijke bron (was er een?) En beweerde koppig de illusoire idee van de dokter en wat hij zou moeten zijn. Geleidelijk aan geloofde onze samenleving zo sterk in deze mythe en raakte gewend aan het imago van een rechteloze arts, hetzij een heilige dwaas, hetzij een heremietmonnik, volledig verstoken van materiële en spirituele behoeften en rechten, die met elke poging van artsen om hun materiële positie in de maatschappij te veranderen, de apologeten mythologie begon naar deze eed te verwijzen - "Beëdigd? Wees geduldig. ". Maar wie heeft iets gezworen? Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke, oorspronkelijke vorm gegeven? Wie van de formidabele en onverzoenlijke openbare bewakers en ambtenaren lezen het en weten waar het over gaat? En over het algemeen leven we in een christelijke samenleving (met enkele uitzonderingen) van religie - wat hebben de oude gewoonten en eden ermee te maken? Wat doen de heidense en Griekse goden? "De eed" is natuurlijk een vreselijk woord, maar het kwam tot ons al in de prechristelijke tijden, onherstelbaar verdwenen... Tegenwoordig zijn er voor niet-gelovigen wetten en moeten er genoeg geboden zijn voor een christen. Uiteindelijk leven we in een geciviliseerde samenleving! Daarom heeft zelfs een christelijke arts (als hij geen atheïst is, hoewel minstens 99 procent van de artsen atheïsten zijn) geen eed nodig, omdat de christelijke leer veel hoger en moreler is dan welke heidense eed dan ook.

Dus waarom is de mythe van de eed van Hippocrates verbazingwekkend veerkrachtig?
Laten we nu kijken naar de geschiedenis.

De zogeheten "eed van Hippocrates" hoort niet echt bij Hippocrates. Toen Hippocrates in 377 v.Chr. Stierf (volgens andere bronnen in 356), was er nog geen dergelijke eed. Net als vele andere dingen, werd hij gecrediteerd met deze eed in latere compilaties van zijn werken. In feite zijn de 'werken van Hippocrates', zoals de werken van de onvergetelijke Leonid Iljitsj Lenin, een verzameling werken van verschillende auteurs, en het is bijna onmogelijk om er een echte Hippocratic uit te halen. Volgens verschillende bronnen, van de 72 geschriften toegeschreven aan Hippocrates, erkende Galen als echt - 11, Haller - 18, en Kovner slechts 8. De rest van de werken behoorde duidelijk tot zijn zonen, de artsen Thessalou en de Draak, en zijn schoonzoon Polyb (V. Rudnev, 1998).

De meest gebruikelijke versie van de eed vandaag, het zogenaamde medische gebod, gepubliceerd in 1848 in Genève, bevat geen grote delen van de brontekst (of teksten).
Eed van Hippocrates in het Latijn:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et adiul mero hos jus jurandum et hanc stipulationem plene prae. Staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibitum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Nu vertaling. Of liever gezegd - de meest voorkomende optie (aangehaald in Hippocrates, eed, wet, over de arts, instructie, 1998).

"Ik zweer bij Apollo als arts, Asclepius, Gygey en Panacea en alle goden en godinnen, neem ze als getuigen, om volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging eerlijk uit te voeren: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze ze gratis willen bestuderen en onderwijzen en zonder contract, instructie, mondelinge lessen en al het andere, moeten ze het als hun eigen middel beschouwen en hem zo nodig helpen in zijn behoeften. st in de leer te melden aan zijn zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.
Ik zal het regime van patiënten in hun voordeel leiden volgens mijn krachten en mijn geest, afzien van het doen van schade en onrecht, ik zal niemand het dodelijke middel geven waarom ik vraag en zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan, net zoals ik geen enkele mislukte pessariumvrouw zal overdragen. Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Het maakt niet uit in welk huis ik binnenkom, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles wat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven.
Zodat tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik niet zie of hoor over het menselijk leven van wat nooit mag worden onthuld, zal ik daarover zwijgen, gezien dergelijke dingen als een geheim.
Ik, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid. Voor de misdadiger die de valse eed aflegt, laat het het tegenovergestelde zijn. "

Lees? Dus wat wordt er gezegd in de "eed van Hippocrates"? Ja, helemaal niet over wat - "... schijnen voor anderen, om jezelf te verbranden, en veranderen in een kaars." Lees en beleef de eed aandachtig. En u zult het ermee eens zijn dat zelfs in zo'n "gekamde" versie van de tekst, we alleen praten over verplichtingen aan leraren, collega's en studenten, garanties om de zieken niet te schaden, een negatieve houding ten opzichte van euthanasie (waarbij patiënten naar believen worden gedood), abortussen en de weigering van medische hulpverleners om intieme relaties met patiënten, de opslag van medisch geheim. Nergens in de tekst wordt erop gewezen dat een arts gratis voor zijn rekening moet nemen en woordeloze en onverschillige houding jegens hem moet tolereren.

Nogmaals, terug naar het verhaal. In het oude Griekenland, wiens onderwerpen Hippocrates waren, leefde de overgrote meerderheid van artsen comfortabel ten koste van de vergoedingen die zij van patiënten ontvingen. Hun werk werd hoog betaald (beter, bijvoorbeeld dan het werk van architecten). Hoewel het goede doel ook niet vreemd was aan artsen (als je geld hebt, kun je een weldoener zijn). Dezelfde Hippocrates in zijn "Instructies" adviseert zijn leerling, als het gaat om de vergoeding voor behandeling, om onderscheid te maken tussen verschillende patiënten - "En ik raad u aan niet te inhumaan te zijn, maar ook om aandacht te besteden aan de overvloed aan fondsen ) en hun gematigdheid, en soms zou hij voor niets zijn behandeld, gezien een dankbare herinnering boven de kleine glorie. " Merk op dat het geschenk van Hippocrates adviseert om slechts af en toe te behandelen.

Misschien begreep Hippocrates al het belang van liefdadigheid voor reclame? Hoogstwaarschijnlijk wel. Dus, in dezelfde "Instructies" adviseert hij zijn leerling - "Als u eerst de beloningzaak leidt, dan brengt u de patiënt natuurlijk op het idee dat, als er geen contract wordt gesloten, u het zult verlaten of het achteloos zult behandelen, en geef hem op dit moment geen advies. We moeten niet letten op het instellen van een vergoeding, omdat we geloven dat het schadelijk is voor de patiënt om hier aandacht aan te schenken, vooral in het geval van een acute ziekte - de snelheid van de ziekte, die geen mogelijkheid biedt om uit te stellen, zorgt ervoor dat een goede dokter geen voordeel ziet maar eerder Bretenoux glorie. Het is beter om de overlevenden schuld dan van tevoren rob in gevaar. " Zoals u kunt zien, verdient de ondankbaarheid van de geredde patiënten tegenover de arts smaad, zelfs vanuit het oogpunt van Hippocrates!
Dus waar gaat de eed van Hippocrates over?

Laten we analyseren wat er primair in de "Eed" staat.
Voor informatie nemen we het woord. Woorden in de eed van Hippocrates - 251.

Van hen, in afnemende volgorde:
1. Woorden gewijd aan de relatie "student - leraar" en "studenten van een leraar" - 69.
2. Woorden gewijd aan de behandeling van patiënten - 34.
3. Woorden gewijd aan de naleving van het medisch geheim - 33.
4. Woorden gerelateerd aan "geluk" en "roem" arts "correct", en vloeken op het hoofd van de dokter, terugtrekkend uit de eed - 31.
5. Woorden gewijd aan het morele karakter van de arts - 30.
6. Woorden gewijd aan goden die niet gezaghebbend zijn voor christenen - 29.
7. Woorden over niet-deelname aan abortus en euthanasie - 25.
En nu zullen we een vrij logische conclusie trekken dat een persoon in een eed, die hij geeft, meer aandacht besteedt aan wat hij het belangrijkst vindt, en minder aandacht en bijgevolg het aantal woorden - minder belangrijk. Heel eerlijk.
Laten we nu kijken naar de zogenaamde schaal van professionele waarden van een arts volgens Hippocrates, op basis van het aantal woorden dat tot de bovengenoemde categorieën behoort.
In de eerste plaats is het systeem van relaties "leraar - studenten" - 69 woorden, dat is 27,6% van het totale aantal woorden.
Op de tweede plaats - de beloften van de dokter om mensen te behandelen - 34 woorden, of 13,6% van de woorden. (Twee keer minder dan "leraar - studenten"!).
Op de derde plaats - het behoud van medisch geheim - 33 woorden, of 12,8%.
Op de vierde plaats - de voordelen voor het houden aan een eed en een vloek voor het overtreden van deze eed - 31 woorden - 12,4%.
Op de vijfde plaats staat het morele karakter van de arts, aan wie 30 woorden zijn gewijd - 12%.
Op de zesde plaats staan ​​de Helleense goden, die 29 woorden kregen toegewezen - 11,6%.
En tot slot, de laatste zevende plaats is het principe van niet-deelname aan abortussen en euthanasie, die 25 woorden wordt gegeven, dat is 10% van het totale aantal woorden van de eed van Hippocrates.

Laten we opnieuw nadenken. Dus waar gaat de 'eed' over?
Misschien is het tijd om te stoppen met de artsen de schuld te geven om welke reden dan ook (en vaak zonder reden) - "Beëdigd? Wees geduldig. ". Misschien is het tijd om de valse mythes over de 'plichten van artsen' te verdrijven?

Nieuwsgierige geesten wachten op grote verrassingen in dingen bekend van jongs af aan.
Het hoofdprincipe van Hippocrates-ethiek is altijd beschouwd als "niet nocere" - doe geen kwaad. Heeft Hippocrates hem zelf gehouden?
Ten eerste, wie moet er worden behandeld? Hier is een citaat uit het medische gebod, gestroomlijnd (en bijgesneden) en gepubliceerd in 1848 in Genève - "Mijn eerste taak is het herstel en het behoud van de gezondheid van mijn patiënten." De originele originele versie van De eed, waarschijnlijk echt gebaseerd op het Hippocratische wereldbeeld, bevat de volgende voortzetting van deze uitdrukking, die om "onduidelijke reden" werd weggelaten door de uitgevers van Genève - "... maar niet alles, maar alleen in staat om te betalen voor hun herstel...".

Zelfs in de praktijk van Hippocrates zelf, waren er minstens twee gevallen waarin hij zijn 'eigen' eed brak. In 380 voor Christus Een Akrakhersit werd behandeld voor zijn vergiftiging met voedselvergiftiging. Nadat de patiënt spoedeisende hulp had gekregen, vroeg de dokter eerst aan de nabestaanden van Akrakhersit of zij konden betalen voor het herstel van de patiënt. Toen hij een negatief antwoord hoorde, stelde hij voor... "om het arme ding het gif te geven, zodat hij niet lang geleden heeft", waarop de familie het eens was. Met onvoltooid voedselvergif, toen het Hippocratische gif voltooid. (Hoe zit het met "geen schade berokkenen" en niet-deelname aan euthanasie?).
Twee jaar voor zijn dood beloofde Hippocrates een zekere Caesar van Sveton, die leed aan hoge bloeddruk. Toen bleek dat Caesar niet in staat was om de hele gang van kruidenbehandeling te betalen, overhandigde Hippocrates hem aan de handen van zijn familie, niet alleen niet genezen, maar ook informeerde ze over een verkeerde diagnose, zeggend dat de patiënt eenvoudig lijdt aan migraine. De familieleden, misleid door opzettelijke verwarring, wendden zich niet tot een andere arts en al snel stierf de 54-jarige soldaat tijdens een andere hypertensieve crisis.

Ten tweede - Hippocrates kon geen concurrentie tolereren, geloofde dat hoe minder artsen, hoe beter de inkomsten. Hier is een bewijs voor u - woorden uit dezelfde eed: "... de instructies, mondelinge lessen en al het andere in de lering moeten worden overgebracht aan de zonen, de zonen van hun leraar en studenten gebonden door de verplichting en de eed door de wet aan de medische, maar aan niemand anders." Is het niet heel humaan? En tot slot, de laatste. Sommige oude interpretaties van de "eed van Hippocrates" stellen dat een arts gratis hulp moet bieden aan collega's en hun families, en is verplicht om geen hulp aan arme mensen te geven - zodat iedereen geen gratis medicijnen nodig heeft en het medische bedrijf verbreekt.
Hoe komt het dat de mythe van de "eed van Hippocrates" nog steeds bestaat?

Het beeld van de "arts-belangeloze" zeer winstgevende propaganda vindt. Op deze manier werd het idee dat de dokter verplicht is om een ​​bedelaar te zijn, nadrukkelijk gelegd in het bewustzijn van de samenleving. Vandaag is de volledige afwezigheid van medische wetgeving vervangen door handwerk "morele en ethische principes", immoreel en immoreel tegenover de dokter. Als gevolg hiervan zijn de "corrupte door" functionarissen uit de geneeskunde opnieuw verantwoordelijk voor het "gebrek aan geld" vandaag.
De maatschappij is dat volledig vergeten en wil niet vergeten dat het werk van een arts iets waard is, dat de realisatie van het recht van de burger op bescherming van de gezondheid, zoals gewaarborgd in de Grondwet, niet alleen gebaseerd moet zijn op professionele taken, maar ook op volledig objectieve mogelijkheden van artsen om het te bieden. De maatschappij wil niet begrijpen dat artsen ook burgers van de samenleving zijn, burgers die hun rechten moeten laten gelden en beschermd zijn door de wet, burgers die niet slechter zijn dan anderen. En allereerst het recht op bevrediging als resultaat van hun werk door de realisatie van hun materiële en spirituele behoeften. Het eigendom en de rijkdom van een arts zijn zijn kennis, professionele vaardigheden en het vermogen om te werken, om mensen te behandelen, hen te bevrijden van lijden. Daarom impliceert de plicht van de dokter om op zijn beurt te helpen de plicht van de samenleving in overeenstemming met het rechtvaardigheidsbeginsel, dat hij ook aanbidt, om hem voldoende te belonen voor het geleverde werk. Wanneer een arts voor zijn hooggeschoolde werk geen salaris ontvangt of een arm salaris krijgt, wat lager is dan de vergoeding van een schoonmaakster in het kantoor van een dubieus semi-crimineel bedrijf, is dit een angstaanjagende sociale onrechtvaardigheid. Als de maatstaf van de verantwoordelijkheid van de arts voor mogelijke strafbare feiten en fouten bepaald door het Wetboek van Strafrecht onverenigbaar is met de armoede van zijn bestaan ​​voor de betaling van zijn arbeid aangeboden door een "eerlijke" samenleving, dan is dit ook een cynische sociale onrechtvaardigheid. Het is onmogelijk om het recht van burgers op bescherming van de gezondheid ten uitvoer te leggen ten koste van de oneerlijke vervreemding van hoogopgeleide arbeidskrachten van honderdduizenden artsen. De populistische vraag naar gratis gezondheidszorg, zo populair onder politici en onder de bevolking, heeft in feite geleid tot een "medische verspreiding" - vervreemding voor niets, en vaak voor niets (het gebeurt dat het salaris helemaal niet wordt betaald) dat het eigendom is van medische arbeiders - hun arbeid, kwalificaties, kennis en talenten. Dit is een vorm van flagrant oneerlijk sociaal geweld tegen het medische beroep.

In onze samenleving is er geen plaats voor degenen die eerlijk werken, inclusief de dokter. "Door rechtvaardige arbeid, zult u geen stenen kamer maken." Goed gezegd! Maar de dokter woont hier, in dezelfde maatschappij. Hij maakt er deel van uit. Hij realiseert zich duidelijk dat de hopeloosheid van zijn bestaan ​​het zinloos maakt om de normen na te leven die door de moderne samenleving voor hem zijn vastgesteld. Omdat deze normen niets dan hopeloze armoede voor de dokter garanderen. In een van de oude nummers van de krant "Facts" werd een foto gepubliceerd, die het moment vastlegde waarop de auto werd overgedragen aan de speler met een waarde van 70 duizend cu. Stel je nu een voetballer van een chirurg ter plaatse voor (tenminste dezelfde unieke fanaticus van hartchirurgie, Dr. BM Todurov, over wie dezelfde Fakty-krant rapporteerde hoe hij heldhaftig opereerde op een open hart met een zaklantaarn toen ontevredenheid met de krachtengineers, het Moscow Research Institute of Surgery was niet-bekrachtigd). Dit is onmogelijk voor te stellen. Chirurg auto zal nooit geven. Hij krijgt zijn salaris voor de operatie van vier uur, en dan zullen ze een klacht schrijven die volgens hen de naad krom is geworden... En de samenleving zal roepen: "Aan hem. En iets anders over de eed van Hippocrates.

En hier denkt de dokter aan - "Waarom een ​​prostituee haar prijs kan noemen, stemloos, maar een schattige zanger voor een grimas onder" multiplex "kan duizenden vergoedingen vragen, een taxichauffeur zal nooit gratis zijn, een ambtenaar zonder" uitingen van respect "zal geen certificaat uitgeven, een verkeersagent voor dank u zult geen gelukkige reis wensen, de advocaat zal niet beginnen met het voeren van de zaak, de kelner zal niet dienen zonder een fooi, de kapper zal niet snijden, de afgevaardigde zal niet stemmen, en hij - de dokter die hun leven redt, in de grillen van dezelfde maatschappij, is beroofd van het recht om zijn prijs zo noodzakelijk voor iedereen te noemenBegonnen?". Ik herinner me de onsterfelijke woorden van de eerste Volkscommissaris voor Gezondheid N. Semashko - "De mensen voeden de goede dokter, maar we hebben de slechte mensen niet nodig." Dus, wist de commissaris de prijs van een goede dokter? En de bron van "feed" - de mensen - duidelijk gedefinieerd. Gouden woorden, zeg niets.

Natuurlijk heeft de oneerlijke behandeling van de arts, en in feite de geforceerde vervreemding van de resultaten van zijn werk gratis (of bijna gratis) - volgens het principe van "medische distributie", en de mogelijkheid ontnomen om op een volkomen eerlijke manier materieel welzijn te bereiken, de artsen het geweld tegengewerkt oneerlijke maatschappij. Dit geweld komt tot uiting in de wens om materiële beloning van de patiënt te ontvangen, en het belangrijkste motief van een dergelijk geweld is niet zozeer verrijking, als het voorzien in de mogelijkheid van elementaire biologische overleving. De dokter van vandaag is gedwongen om op de een of andere manier extra beloningen van patiënten te eisen. Tenminste van degenen die kunnen betalen. Het kan niet anders zijn. Iedereen weet immers dat het economische axioma de stelling is dat de verlaging van de lonen onder het bestaansminimum onvermijdelijk leidt tot het feit dat overwegingen van overleving belangrijker worden dan professionele plichten en verplichtingen jegens patiënten. Morele en ethische normen worden niet gevoed en je zult niet zonder geld leven en je zult het gezin niet voeden. Een welbeschreven oogarts Svyatoslav Fyodorov zei in zijn laatste interview hierover: "Ik ben een goede dokter, omdat ik vrij ben en ik 480 gratis artsen heb. De eed van Hippocrates is allemaal fictie. En in feite is er het echte leven - je moet elke dag eten, een appartement, een jurk hebben. Ze denken dat we vliegende engelen zijn. Angel, ontvangt een salaris van 350 roebel? En er zijn vandaag een half miljoen van dergelijke artsen in Rusland. Anderhalf miljoen arme mensen met een hogere opleiding, intellectuele slaven. Het is absurd om te eisen dat die medicijnen onder deze omstandigheden goed werken! '
Dus laten we de "eed van Hippocrates" (in zijn verkeerde interpretatie) veilig vergeten.

Tekst van de eed van Hippocrates in het Russisch

Dus waar kwam de uitdrukking "Hippocratische eed" vandaan?

Een van de verkeerde uitspraken van de media en het publiek is de "eed van Hippocrates" die alle artsen (inclusief Rusland) lijken te geven voordat ze aan de medische praktijk beginnen.

Hier is de volledige tekst van deze eed van Hippocrates, evenals de officieel bestaande eed van de arts van de Russische Federatie.

Grondbeginselen van de wetgeving van de Russische Federatie inzake de bescherming van de volksgezondheid. Artikel 60. Eed van de dokter:

Personen die zijn afgestudeerd aan de hogere medische onderwijsinstellingen van de Russische Federatie, na het behalen van een diploma, een eed van een arts afleggen met de volgende inhoud:

"Om een ​​hoge rang van dokter te krijgen en mijn professionele activiteit te starten, zweer ik plechtig: eer mijn medische plicht eerlijk te vervullen, mijn kennis en vaardigheden te wijden aan het voorkomen en behandelen van ziekten, het behoud en de versterking van de menselijke gezondheid;

altijd bereid zijn om medische zorg te verlenen, de medische vertrouwelijkheid te bewaren, de patiënt zorgvuldig en zorgvuldig te behandelen, uitsluitend te handelen in zijn belangen, ongeacht geslacht, ras, nationaliteit, taal, afkomst, eigendom en officiële status, woonplaats, houding ten opzichte van religie, geloof, aansluiting aan openbare verenigingen, evenals andere omstandigheden;

tonen het hoogste respect voor het menselijk leven, nooit zijn toevlucht nemen tot de uitvoering van euthanasie;

om dankbaarheid en respect voor hun leraren te houden, veeleisend en rechtvaardig te zijn voor hun studenten, om hun professionele groei te bevorderen;

behandel collega's vriendelijk, wend u tot hen voor hulp en advies als de belangen van de patiënt dit vereisen, en weiger nooit de hulp en het advies aan uw collega's;

voortdurend verbeteren van hun professionele vaardigheden, zorgen voor en ontwikkelen van de nobele tradities van de geneeskunde ".

De eed van de dokter wordt in een feestelijke sfeer gegeven. Het feit dat de eed wordt afgelegd, wordt gewaarmerkt door een persoonlijke handtekening onder het corresponderende teken in het doktersdiploma met de datum. Artsen voor het overtreden van de eed van de arts zijn aansprakelijk volgens de wetgeving van de Russische Federatie.

En nu, om zo te zeggen, het origineel:

"Ik zweer bij Apollo, dokter Asclepius, Gigea en Panakea, door alle goden en godinnen, ze als getuigen te nemen, eerlijk te presteren, volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke verplichting: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen hun welvaart, en indien nodig om hem te helpen in zijn behoeften, zijn nakomelingen om zijn broers te beschouwen, en deze kunst, als ze het willen bestuderen, om hen kosteloos en zonder enig contract te onderwijzen;

instructies, mondelinge lessen en al het andere in de leer te vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik leid het regime van de zieken in hun voordeel in overeenstemming met mijn vermogens en mijn geest, en voorkom dat ze schade en onrechtvaardigheid veroorzaken. Ik zal niemand de dodelijke middelen geven waarom ik vraag en ik zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan; op dezelfde manier zal ik geen enkele vrouw een mislukt pessarium geven.

Puur en onberispelijk zal ik mijn leven en mijn kunst doorbrengen. In welk huis ik ook binnenga, ik zal daar binnengaan ten behoeve van de patiënt, ver verwijderd van opzettelijk, onrechtvaardig en destructief, vooral van liefdesaffaires met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Wat ook tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik zag noch hoorde over het leven van de mens van wat nooit openbaar mag worden gemaakt, daar zal ik over zwijgen, als ik dergelijke dingen als een geheim beschouw. Voor mij, onwankelbaar het vervullen van de eed, moge geluk in het leven en in kunst en glorie voor altijd aan alle mensen gegeven worden, overtredend en een valse eed afleggen, zal het tegenovergestelde hiervan zijn. "

Het is opvallend hoe sterk de overtuiging is dat elke arts gebonden is aan de echte eed van Hippocrates. En tenslotte, niemand heeft ooit, geen enkele officiële medische instantie, geen van de artsen om de een of andere reden geprobeerd deze waan voor de burgers (dwz patiënten) te ontkrachten.

En het zou billijk zijn als vertegenwoordigers van alle beroepen zulke eed aflegden... Zoals het gezegde luidt: "nadat de arts de eed van Hippocrates in zijn nek had aanvaard, werd een stethoscoop binnengetrokken", en werd een groot rood kruis op het leven gezet. " Welke gedachten veroorzaken de woorden "Hippocratische eed"?

Verschijnen niet voor de ogen, zelfs niet voor een tweede, slanke reeks engelen gekleed in witte gewaden die, zonder hun tijd en energie te sparen, de gezondheid van mensen beschermen? De maatschappij zelf heeft deze mythe gecreëerd en gelooft erin. Toen de maatschappij eenmaal de mythe van de 'eed van Hippocrates' had bedacht, bewaarde ze koppig de oorspronkelijke bron (bestond die überhaupt?), En begon ze het illusoire idee van de dokter te ondersteunen en wat het in de samenleving zou moeten zijn.

Geleidelijk aan geloofde onze samenleving zo sterk in deze mythe en raakte gewend aan het beeld van een rechteloze arts zonder materiële en spirituele behoeften en rechten, dat wanneer artsen hun financiële status in de maatschappij probeerden te veranderen, de apologeten van de mythologie deze eed begonnen te noemen: "Ze vloekten? Wees geduldig. ". Maar wie heeft iets gezworen?

Wie van de artsen van vandaag heeft de "eed van Hippocrates" in zijn oorspronkelijke, oorspronkelijke vorm gegeven? Wie heeft het gelezen en weet waar het over gaat? En hier de heidense en Griekse goden? "Eed", natuurlijk, is een vreselijk woord, maar het kwam tot ons al in de pre-christelijke tijden, onherstelbaar verdwenen. Tegenwoordig zijn er voor niet-gelovigen wetten en het gebod zou genoeg moeten zijn voor een christen.

Laten we nu kijken naar de geschiedenis. De zogeheten "eed van Hippocrates" hoort niet echt bij Hippocrates. Toen Hippocrates in 377 v.Chr. Stierf (volgens andere bronnen in 356), was er nog geen dergelijke eed. Net als vele andere dingen, werd hij veel later gecrediteerd met deze eed tijdens het bewerken van zijn werken.

In feite zijn de 'werken van Hippocrates', zoals de werken van de onvergetelijke Leonid Iljitsj, een verzameling werken van verschillende auteurs, en het is meer dan moeilijk om de echte Hippocrates van hen te isoleren. Volgens verschillende bronnen, van de 72 geschriften toegeschreven aan Hippocrates, erkende Galen als echt - 11, Haller - 18, en Kovner slechts 8. De rest van de werken behoorde duidelijk tot zijn zonen en schoonzoon (V. Rudnev, 1998).

De meest gebruikelijke versie van de eed vandaag, het zogenaamde medische gebod, gepubliceerd in 1848 in Genève. De eed. Act. Over de dokter. instructies

"Ik zweer bij Apollo als arts, Asclepius, Gygey en Panacea en alle goden en godinnen, neem ze als getuigen, om volgens mijn bevoegdheden en mijn begrip, de volgende eed en schriftelijke toezegging eerlijk uit te voeren: om te overwegen mij medische vaardigheden te leren op een gelijkwaardige basis met mijn ouders, om met hem te delen als ze hem nodig hebben in zijn behoeften, worden zijn nakomelingen beschouwd als zijn broers en deze kunst, als ze het willen bestuderen, leren ze gratis en zonder contract, vermaning, mondelinge lessen en alles dat wil zeggen de leer vertellen hun zonen, de zonen van zijn leraar en de leerlingen gekoppeld vrijblijvend en eed volgens de gezondheid van de wet, maar niemand anders.

Ik zal het regime van patiënten in hun voordeel leiden volgens mijn krachten en mijn geest, afzien van het doen van schade en onrecht, ik zal niemand het dodelijke middel geven waarom ik vraag en zal niet de weg wijzen voor een dergelijk plan, net zoals ik geen enkele mislukte pessariumvrouw zal overdragen.

Schoon en onberispelijk, ik zal mijn leven en mijn kunst doorbrengen. Het maakt niet uit in welk huis ik binnenkom, ik zal erheen gaan ten voordele van de patiënt, ver verwijderd van alles wat opzettelijk, onrechtvaardig en verderfelijk is, vooral liefdesrelaties met vrouwen en mannen, vrije en slaven.

Zodat tijdens de behandeling, en ook zonder behandeling, ik niet zie of hoor over het menselijk leven van wat nooit mag worden onthuld, zal ik daarover zwijgen, gezien dergelijke dingen als een geheim.

Ik, onwankelbaar het vervullen van de eed, kan geluk in het leven en in kunst en glorie worden gegeven aan alle mensen voor de eeuwigheid. Voor de misdadiger die de valse eed aflegt, laat het het tegenovergestelde zijn. "

Dus wat zegt de eed van Hippocrates? Ja, daar helemaal niet over - ". schijnend voor anderen, brand jezelf en verander in een kaars. " En u zult het ermee eens zijn dat zelfs in zo'n "gekamde" versie van de tekst die we alleen over verplichtingen aan leraren, collega's en studenten hebben, garanties biedt om de zieken niet te schaden, een negatieve houding ten opzichte van euthanasie (waarbij patiënten naar believen worden gedood), abortussen en de weigering van medische hulpverleners van intieme relaties met patiënten, over het houden van medische geheimhouding.

Nergens in de tekst wordt erop gewezen dat een arts gratis voor zijn rekening moet nemen en woordeloze en onverschillige houding jegens hem moet tolereren.

Nogmaals, terug naar het verhaal. In het oude Griekenland, wiens onderwerpen Hippocrates waren, leefde de overgrote meerderheid van artsen comfortabel ten koste van de vergoedingen die zij van patiënten ontvingen. Hun werk werd hoog betaald (beter, bijvoorbeeld dan het werk van architecten). Hoewel liefdadigheid ook niet vreemd was aan artsen (als je geld hebt, kun je een weldoener zijn).

Dezelfde Hippocrates in zijn "Instructies" adviseert zijn student, als het gaat om de vergoeding voor behandeling, om onderscheid te maken tussen verschillende patiënten - "En ik raad u aan niet te humaan te zijn, maar ook om aandacht te besteden aan de overvloed aan fondsen de patiënt) en hun gematigdheid, en soms zou hij gratis worden behandeld, gezien een dankbare herinnering boven de kleine glorie. " Merk op dat het geschenk van Hippocrates adviseert om slechts af en toe te behandelen.

Misschien begreep Hippocrates al het belang van liefdadigheid voor reclame? Hoogstwaarschijnlijk wel. Dus, in dezelfde "Instructies", adviseert hij zijn leerling - "Als u eerst de beloningzaak brengt, dan brengt u de patiënt natuurlijk op het idee dat, als het contract niet is afgelopen, u het zult verlaten of het zorgeloos zult behandelen, en geef hem op dit moment geen advies.

Het vaststellen van een vergoeding moet niet worden gedaan, omdat we van mening zijn dat het schadelijk is voor de patiënt om op te letten, vooral bij acute ziekte - de snelheid van de ziekte, die niet leidt tot vertragingen, zorgt ervoor dat een goede arts niet naar voordelen kijkt, maar eerder naar roem. Het is beter om de geredden de schuld te geven dan om degenen in gevaar te beroven. '

Zoals u kunt zien, verdient de ondankbaarheid van de geredde patiënten tegenover de arts smaad, zelfs vanuit het oogpunt van Hippocrates! Het hoofdprincipe van Hippocrates-ethiek is altijd beschouwd als "niet nocere" - doe geen kwaad. Heeft Hippocrates hem zelf gehouden?

Ten eerste, wie moet er worden behandeld? Hier is een citaat uit het medische gebod, gestroomlijnd (en bijgesneden) en gepubliceerd in 1848 in Genève - "Mijn eerste taak is het herstel en het behoud van de gezondheid van mijn patiënten." De originele originele versie van De eed, waarschijnlijk echt gebaseerd op het Hippocratische wereldbeeld, bevat de volgende voortzetting van deze uitdrukking, die om "geen duidelijke reden" werd geschrapt door de uitgevers van Genève - ". echter niet allemaal, maar alleen in staat om te betalen voor hun herstel. ".

Zelfs in de praktijk van Hippocrates zelf, waren er minstens twee gevallen waarin hij zijn 'eigen' eed brak. In 380 voor Christus Een Akrakhersit werd behandeld voor zijn vergiftiging met voedselvergiftiging. Nadat de patiënt spoedeisende hulp had gekregen, vroeg de dokter eerst aan de nabestaanden van Akrakhersit of zij konden betalen voor het herstel van de patiënt. Toen hij een negatief antwoord hoorde, stelde hij voor. - "om het arme medegif te geven waar hij al heel lang niet meer onder te lijden heeft", waarop de nabestaanden het eens waren. Met onvoltooid voedselvergif, toen het Hippocratische gif voltooid. (Hoe zit het met "geen schade berokkenen" en niet-deelname aan euthanasie?).

Twee jaar voor zijn dood beloofde Hippocrates een zekere Caesar van Sveton, die leed aan hoge bloeddruk. Toen bleek dat Caesar niet in staat was om de hele gang van kruidenbehandeling te betalen, overhandigde Hippocrates hem aan de handen van zijn familie, niet alleen niet genezen, maar ook informeerde ze over een verkeerde diagnose, zeggend dat de patiënt eenvoudig lijdt aan migraine. De familieleden, die bedrogen waren door opzettelijke verwarring, wendden zich niet tot een andere arts, en al snel stierf de 54-jarige soldaat tijdens een andere hypertensieve crisis.

Ten tweede - Hippocrates kon geen concurrentie tolereren, geloofde dat hoe minder artsen, hoe beter de inkomsten. Hier is een bewijs voor u - woorden uit dezelfde eed: ". leringen, mondelinge lessen en al het andere in de lering om te communiceren met uw zonen, de zonen van uw leraar en studenten die gebonden zijn door een verplichting en een eed door de wet aan de medische wereld, maar aan niemand anders. ' Is het niet heel humaan?

En tot slot, de laatste. In sommige oude interpretaties van de eed van Hippocrates staat dat een arts gratis hulp moet bieden aan collega's en hun gezinnen, en geen hulp mag bieden aan arme mensen - zodat iedereen geen gratis medicijnen nodig heeft en de medische sector niet breekt.

Hoe komt het dat de mythe van de "eed van Hippocrates" nog steeds bestaat? Het beeld van de "arts-belangeloze" zeer winstgevende propaganda vindt. Het eigendom en de rijkdom van een arts zijn zijn kennis, professionele vaardigheden en het vermogen om te werken, om mensen te behandelen, hen te bevrijden van lijden. Daarom impliceert de plicht van een arts om te helpen, op zijn beurt, de plicht van de samenleving in overeenstemming met het rechtvaardigheidsbeginsel, dat hij zo aanbidt, om hem adequaat te belonen voor het geleverde werk.

In onze samenleving is er geen plaats voor degenen die eerlijk werken, inclusief de dokter. "Door rechtvaardige arbeid, zult u geen stenen kamer maken." Goed gezegd! Maar de dokter woont hier, in dezelfde maatschappij. Hij maakt er deel van uit. En hier denkt de dokter aan - "Waarom een ​​prostituee haar prijs kan noemen, stemloos, maar een schattige zanger voor grimassen onder" multiplex "kan duizenden vergoedingen vragen, een taxichauffeur zal nooit geluk hebben, een ambtenaar zonder" uitingen van respect "zal geen certificaat uitgeven, een verkeersagent voor dank u zult geen gelukkige reis wensen, de advocaat zal niet beginnen met het voeren van de zaak, de kelner zal niet dienen zonder een fooi, de kapper zal niet snijden, de afgevaardigde zal niet stemmen, en hij - de dokter die hun leven redt, in de grillen van dezelfde maatschappij, is beroofd van het recht om zijn prijs zo noodzakelijk voor iedereen te noemen ra Ota?".

De onsterfelijke woorden van de eerste volkscommissaris voor gezondheid N. Semashko komt voor de geest: "De mensen zullen de goede dokter voeden, maar we hebben de slechte niet nodig". Dus, wist de commissaris de prijs van een goede dokter?

Aanvullende Artikelen Over Schildklier

Een groot aantal biologisch actieve stoffen gevonden in plantenvruchten. Door hun aanwezigheid kan de vrucht het lichaam volledig beschermen tegen verschillende ziekten. Volgens de aanbevelingen van de WHO (Wereldgezondheidsorganisatie) moet in het voedingspatroon van een gezonde volwassene minstens 3 soorten aanwezig zijn.

Problemen met de keel gebeuren met bijna iedereen, en iemand wordt periodiek achtervolgd. Ze beginnen op verschillende manieren: eerst is er heesheid van stem, kietelen, algemene malaise, en soms is de keel onmiddellijk ontstoken.

Een van de hormonen waarmee de hersenen de activiteit van de voortplantingsorganen van het systeem reguleren, is follikelstimulerend hormoon of FSH. Daarom is voor een duidelijk, goed gecoördineerd werk van het voortplantingssysteem erg belangrijk dat de hoeveelheid van dit hormoon normaal was.